行動較文字響亮，讓你們以文字教導和以你們的行動來宣講。(聖安多尼講道辭)
Actions speak louder than words; let your words teach and your actions speak.
嬰孩童年的時期
這奇異的聖人，以一一九五年八月十五日於生葡國首都里斯本，父親名叫馬爾定．步雄；母親名叫德肋撒．達衛辣，都是葡國最有名望的家族後裔。
安多尼在受洗的當兒，取名叫福爾南多，他慈愛的母親就在這個時期在他的心坎裡奠定了敬畏天主和愛德的基礎了。她教給兒子唸的「萬福瑪利亞」這句經文是如此名貴可愛，以致他一輩子深銘在心頭，很珍重地時刻唸誦，甚且到臨終的一剎那，還是用這句經文做進天國領域的前奏曲。
他年僅十歲的時候，雙親就很放心任由他到主教大堂所設的學堂裡去唸書。有一天，他正在像天神一般的熱切祈禱的時候，魔鬼突然顯現出來，用非常兇惡的形態來恐嚇他，為擾亂他的祈禱。可是這位青年一點也不懼怕，很鎮定的俯身用手指在所跪的石上劃了一個十字聖號，倒把那個要恫嚇他的魔鬼驚走了。而且，說也奇怪，他用手指所劃的那個十字聖號，竟像鐫刻下來一般永遠地留著。這位聖的青年自從這天得勝了魔鬼之後，魔鬼不敢再來騷擾他了。由是他愛主的心情日加熱切，德操也日臻完善。
投進修士群中
如是的過了五年，少年福爾南多．步雄，立意拋離世俗一切應得的財產，和世家的利益，投身到聖奧斯定所辦的修院。那裡和里斯本距離不遠，很接近他的出生地，時有親友到訪，對於靜修頗多窒礙，因是懇求院長調到別處；蒙院長俯允，便在高音勃爾城聖十字架修院裡駐足。該院的環境清幽，又可以避免親友時來騷擾，確是潛修的好在。在那裡，他得與不少德高學富的修士往還，無形中獲得了很多好處，在德學方面都有很大的進步。他在這修院一直居留了九個年頭，晉陞鐸品後，因為心裡覺著有一種不可思議的力量迫他要作個全燔之祭，便懇求院長轉到阿里伐賚城的聖方濟各修院去，盼望能夠得到往馬勞格傳教的機會，用血作證天國的真理。
當他佩上聖方濟各會的帶子的時候，易名叫安多尼。這個也是他所駐的修院的名稱。
天主的聖意
這熱心的修士，奉到上峰的命令調到別處去，於是急急忙忙的祈禱一會兒，領過長上的降福，就同幾位會士一齊乘船到非洲去。可是天主另有安排，刮了一陣強烈的風，把船直吹到西西里亞海岸。他在那裡被病魔糾纏著，在劇烈的痛苦中，度了不少時日。長上乃下命終止他的行程，另委別的任務給他，調他到亞西西參加慶賀聖神降臨瞻禮及參與聖五傷濟各會的議會。這議會在公曆一二二一年舉行，閉會之後與會的會士，各人都得著相當的任務，獨有聖安多尼竟被遺忘了。那時候波朗瓦省會長格拉西楊就走近他的身旁。
「你是不是司鐸呢？」省會長問。
聽到回說個「是」字之後，就委託聖安多尼到保祿山修院，特為那裡的修士開彌撒。在那裡，聖安多尼專做最微賤的工作；雖然操作得很辛苦，可是他為鍛鍊自己，甘願如此，卻覺得非常之悅樂和有趣。除了在聖堂中行祈禱默想等神工之外，其餘的時間他整天忙著做這種勞苦的，然而帶有快樂的操作。
這樣的過了十個月，他被顯揚的日子快要到了，保祿山修院裡這個謙遜的廚役，竟一變而為一位擅長演說的傳教士。
在一二二二年，有許多位保祿山的修士和多明我會修士同時起程到福利城去，受該城主教祝聖，晉陞鐸品。
祝聖的時候，院長想起應該找一位神父講道，給新晉鐸品的司鐸啟迪一番。可是一時卻找不到一位適當的神父可以擔任這缺，忽然腦際受著超性的默啟，就請聖安多尼負責這事，他只得順命。未宣講之前，他先到主教跟前跪下，領了降福，然後到宣講台上；他從來沒有擔任過這種任務，所以起首有點恐慌，全身戰慄，期期艾艾，不易發言；可是逐漸轉變，把初時那種怯場的態度，變成鎮靜、安詳、和悅的表情。聲音越說越響亮清晰，使聽的人大受感動。初時誰也料不到這位會士會有這種博學雄辯的天才的。他開始宣講時的聲音和態度，很令人輕視，可是說下去竟大大的不同；從他的嘴唇間發出來的聲浪像噴泉一般滔滔不絕。他引用聖經和經師們的聖訓來解釋疑難之點時，令聽眾不期然神為之往，深佩他的學問淵博，而態度卻是那樣地謙抑，同時還使他們油然生出愛主之情。
赴義國佈道
自發覺聖安多尼有宣道的天才之後，波朗瓦的省會長，立刻把這奇妙的事情通知聖五傷方濟各會長，會長立刻派這位青年的演說家到義國宣講天國的福音。他到義國宣教，憑著天主的寵眷，時常行靈蹟來作證天國的真理，使當地的異教人熱誠地信服天主而投到真教的懷抱裡。這位聖人曾踏進利米尼城裂教徒的大本營，當時他用盡種種方法宣道，勸當地的人認識真主，可是不但沒有一點功效，反而引起了當地人士的仇視，以致幾乎演出一幕恐怖的慘劇：就是城裡的人想謀殺聖人的生命。幸而這位熱誠的傳教士是天主所鍾愛的，事先得到天主的默示，洞悉惡人的陰謀而得免於難。由於叫行人們注意，凡欲明瞭教理的真實性的，可隨他走，做見證；這些說話竟吸引了一大隊人跟隨他，因為人人都想一新眼界，見些奇異的靈蹟。
聖安多尼一面走，一面收斂心神，直達海岸後，便定眼注視著海面的波浪，隨即用命令式的口吻向大海說：「大海和江河裡的鱗介們！我現在來對你們傳達造物真主的聖言，因為我到這裡宣教，人們總是不樂意接受，而且反對我。」
聖安多尼講過這些說話之後，但見海上的魚類大的小的陸續趕來，優悠的依著先後排成隊伍，在海面昂起頭，靜聽聖人的教訓，如同有靈性的動物一般。
聖人教訓牠們要感謝造物主，因為衪賞賜它們得著安樂的居處，洪水氾濫時，陸上很多獸類都慘死了，獨有它們一點害處也沒有，這些正表示天主給牠們的特殊恩典。末了向牠們降福，吩咐牠們的子孫，遵守各族的本分，不得違背天主的意旨。說畢，牠們就很聽命地徐徐散去。
當地頑固的人見到聖人能命令海上的鱗介聽從他的命令，無不驚訝萬分；他們的劣根性被這神奇的事感化過來了，便很誠敬的佩服聖人，和很願意聽他說話，不再無意識地一味頑抗，且跪在他的跟前懺悔自己從前的愚昧，請他再次說明救靈的道理，好讓他們從詳研究。所以這次得救靈魂的裂教人為數很不少。
聖體神力的靈蹟
聖安多尼繼續在義境各處傳揚天主的道理，歸化的人確是與日俱增。迨至一二二四年，會長聖方濟各命令他越過亞爾卑斯山，到法國所管轄的地方傳揚天主的福音，並委他在法境增建修院，以真理駁斥邪說。因為法國當時有一異端教派亞爾皮，盛行各地，其趨勢越來越烈，殘害生靈不少。他們的學說是崇尚虛偽浮華，主張縱情聲色。所以公教正義之士，莫不奮然揭示攻斥他們。聖方濟各有意委這位聖德超凡的傳教士到那裡去，拯救被迷惑的民眾。聖人起先住在蒙伯連，隨後又到都洛撒、亞爾茲、蒲爾等處巡視各教區，最後才到利毛士，在該地當院長。不久又奉調到博茲為駁斥亞爾皮異端教派對聖體的謬論。會議剛才開始，裂教派的主要人物就說他的理由不充足，當中最頑固的一個竟站起來提議說：「我有一隻母騾，就拿他來試試聖體的神力罷。」
「好的，就照你的意思」，聖人回道。
這個頑固的裂教徒所提議的辦法是：首先將那隻母騾餓了三天，一點草料也不給牠吃，然後叫聖人把供奉在聖體的座架帶來，到一廣場裡，當眾試驗。如果騾子跪在聖體跟前叩拜，而不吃他帶便的草料時，他就甘願歸化。雙方講妥了，於是依照來實行。說也奇怪，那天裂教人所帶來的騾子，看見聖人雙手捧著的聖體座架，及經聖人對牠說了幾句之後，就把前足屈著，向聖體作叩拜狀，卻不吃主人給牠的飼料。這個靈蹟使頑固的裂教徒無話可說，因為他的騾子比主人更有理智。事後，這個裂派的頭目實踐他的諾言，全家都歸化了；而且在都羅士城建築了一座廣大的聖堂，刻了一塊石碑獻給聖伯多祿，碑石上寫的就是這樁神奇的事蹟。
這位不辭跋踄的聖人，因為勇修祈禱愛主愛人之德，所以從天上得著無數的特恩。有一夜，他迫不得已要在莎紐施主的家中過宿。在沉寂的夜裡，家主忽然覺得聖人所居那間房子發出異常明亮的光輝，由於好奇心的驅使，便偷偷地向聖人所居的房子的門縫窺看。一望去，便發現有生以來所未見過的奇蹟。原來聖人手中懷抱著嬰孩耶穌，那種光輝就是從這個嬰孩身上發出的，他的容貌秀麗而且天真，世所罕見，活潑潑地撫摸著聖安多尼的臉龐，同時聖人也顯露著非常悅樂的臉容。這位熱心的施主雖然親見這奇蹟，但他是個很慎密的人，并不願把這光景隨處向人說，卻給聖人許下嚴守的秘密，在聖人去世之後，他才敢向別人說。試想，耶穌對祂的好僕人所表露的情愛是如何深切，如何可喜呢！
重獲她的孩子
我們的聖人一生所行的靈蹟中，最可愛的要算是復活一個在沸水中燙斃的小孩子。這小孩子之所以遭受這不幸的死亡，緣因是他媽媽一時疏忽；而他媽媽之所以有此差失，又緣於深愛聖人，趕著去聽他講道理。這沸湯本來是預備別用的，她另外燒了溫湯為給孩子洗澡。可是因為她恐怕趕不及聽聖人講的道理，出門時匆匆忙忙的弄錯了。回家時見孩子已活不成，才著急得了不得。因素知這位聖人能憑藉天賦的權能，別人幹不來的事，他都能幹。所以急忙跑到聖安多尼那裡，去求他幫助。那時候聖人正在用膳，吃著粗糙而又淡泊的食物，見婦人匆忙地跑進來，就說：「啊！妳沒有把家裡那可口的蘋果帶來給我嗎？」
「我沒有蘋果」，婦人答。「我來是為別的一樁更重要的事情。」
「妳回家去吧」，聖人說，「回家去就可以找著了。」
可憐的婦人聽了聖人的話，很馴服地回家裡去了。一到家裡，便看見自己的孩子活潑潑地，笑著歡迎他的媽媽，那時他坐在一個蘋果筐裡，雙手把兩個大蘋果遞給媽媽。
尋物的主保
也許是這個時候罷，聖人在伯利伐設了一所修院，這修院很巍峨，矗立在哥肋芝河左方的山谷裡。他在這城行了一件很奇的事，以致相沿至今，人人都把這事看作是聖人的特有權能，凡是失竊的人家都依靠他，認他是我們尋物的主保。當時聖人著了一本書，名叫訓道集，這本書的內容，是記載他生平指導修士的訓話。有一天，這書的原稿竟不翼而飛，失竊了；聖人深感不安，可是他立刻虔誠地祈禱。聖人的禱告是特別易得俯順的，是故所失的稿本很容易便找回來了。原來這稿本被一位初學的修士竊去。這初學的修士因感會規嚴厲不慣，乃決意脫離修道的生活，潛行逃走。他曉得聖人有一本自著的冊子，很珍惜地收藏著，他想竊去一究內容；潛逃之日，便與這本稿子一齊離開修院，可憐的他，一跑到河畔，正欲設法渡河，就遇著一個令人生怕的魔鬼，攔住去路；嚇得這初學的修士魂不附體。魔鬼喝著吩咐他立刻將偷來的原稿送回修院，他聽得這一聲斥喝，不敢稍為遲延，趕快轉頭，跑回修院，將稿本送回聖人，並跪下痛悔認錯，從此虔心修道，不再胡思亂想，結果成為一位有德的會士。
聖安多尼一心想克苦地鍛鍊自己，對目前所處的幽靜環境仍未滿足，便離開修道院，在一個給許多樹木掩蔽著的山洞隱居﹐又在附近挖了一 個水坑來蓄水。這水的源頭是從巖石的縫隙流下來的，一點一滴都儲 蓄在挖下的小坑裡。經聖人祝聖過後，這裡的水便成了療病的聖泉，直至現在，仍不斷的發生奇效，病人憑堅信和虔誠祈求這位聖人而得病痊的，不可勝數。
在這荒僻的隱居處所，我們這位聖人時獲與至聖童貞瑪利亞相會。有一次，當聖人正在熱切祈求時，魔鬼借了人的形態，顯現出來，猛扼著聖人的頸，欲把他置於死地。雖然來得這樣突兀，聖人還可以作聖號，和唸平日習慣諷誦的經文：「萬福瑪利亞！」至聖童貞刻顯現出來，斥退魔鬼。魔鬼既不得志，羞憤交集的抱頭逃遁了。
聖人分身的靈蹟
聖安多尼在利毛士修院時演了一個靈蹟，就是能夠在同一時間內在兩處地方工作。這種靈蹟不只演過一次，在蒙伯連亦曾試過。有一天，他在聖伯多祿堂宣講道理，突然憶起沒有念過本分經第九節，於是伏在講壇的臺上，靜默了數分鐘，旋即仰起頭來繼續宣講。就在這時間內，聖人分身回到修院去，履行他規定的本分。
聖人靈蹟
有一天，博滋城的主教，神職人員們，和許多的信友都齊集城外的廣場上，聽這位聖德超凡的傳教士宣講。眾人都很肅靜聽著，忽然卻騷動起來，原來天上的烏雲由小許逐漸增多，把晴朗的天空遮蔽了，在場的聽眾，見傾盆大雨快要來臨，因此忙著跑開，想早些趕回家去。聖安多尼看見這種情形，便發出響亮的聲音喊：「各位放心，不必著急，各自坐回原位吧！我擔保這場大雨不會灑在你們頭上的。」聽過這話，群眾都很信任他，聖安多尼坐在自己的座位上。不一會，大雨傾盆而下，但聽道的群眾一點水也沒有受濕。眾人見了這奇蹟，一致感謝主恩，更堅心信賴這位聖德超凡的傳道士的教訓。
聖安多尼在都羅士的時候，從至聖童貞的手中得著一件永遠不能忘懷的特恩，這是椿信德的道理。當日每逢聖母升天瞻禮，在宣讀公赦致命錄的時候，其中有一句話這樣說：「聖母聖身是否已經復活升天，公教會尚沒有定論。」緣因聖教會不肯隨便輕信世人的說話。這句話顯然疑惑聖母的肉身曾經復活升天的。有一年，到了那天，聖人本該循例在聖堂公誦這句說話。但聖人心裡有點不服，然而又怕犯公規。在他遲疑不決的當兒，於是熱切的求天主默示。說也奇怪，忽見聖母從雲端冉冉降下，向聖人說：「我兒，你可以放心，我的肉身是救世主的結約櫃，所以天主不容它朽壞，死後第三日由天神們伴上天堂，在聖子耶穌之右，永遠地存在。」聖人聽過後，心裡才釋然。
有一次，聖人和幾位修士出門。一個熱心的婦人，很誠敬地招呼他們用膳。她招呼得很周到，為他們陳列餐具，一切需用的悉數預備好了，自家欠缺的便到隔鄰借來。她家裡地窖中藏著多年的陳酒，為奉客之故，便特意到地窖拿來，可是因為太忙碌，竟忘了把酒桶塞好，以玫桶裡的酒滿瀉在地上。還有一件，聖人的同伴中有一位因一時疏忽，把婦人從鄰舍借來的一隻水晶壺摔在地上碎了。婦人見酒行將用罄，於是又到地窖去取，只見地窖的地面全被陳酒浸濕了，像水塘一般，桶中的酒全漏乾了。她抱愧地將實情報告聖人，認為自己不能再以陳酒奉客，深致歉忱。聖人體會到這位女施主的難過，便動了慈心，立刻以手掩著臉龐默禱。正在祈禱之際，同伴剛才打碎了的那個水晶壺竟自動地合攏起來，完整如初。婦人在旁見著這個靈蹟，把水晶壺看了又看，喜得像瘋了似的，連忙又趕到地窖去看，發現儲酒的大桶又滿滿的盛著酒。她趕忙跑出地窖向聖人道謝，可是聖人和他的同伴已去遠了。
這位聖人是天主所特選的，他一生的作為奇妙的很，非常人所能想像。他的心靈很像具備了特種神聖的權能，凡人不能與之相抗。他每次祈求天主，無不立見神效，他是聖的，是天主深愛的人。一天，他正在很謙遜地作著卑賤的勞役，忽然聽得聖堂裡傳來舉揚聖體的鈴聲；他立刻把工作扔開，跪在地上朝拜聖體，照理他的工作地點距離聖堂相當遠，並且有牆壁阻隔著，可是這位聖人的視線竟能穿透一切的牆壁，瞧見聖堂裡舉揚聖體，容他朝拜。這種奇蹟確是世所罕見的，也只有天主特愛的人才能辦到。
這位聖人，有一次正在聖堂講道，突然有一個患神經病的瘋漢闖入堂來，隨處奔跑，弄得人人都大感不安，不能凝神聽聖人講道。聖安多尼立刻走下講壇，把瘋漢執住，不過瞬息間，瘋漢的理智立刻恢復過來 ，曉得向這位治好他的恩人謝恩。
下面所記的一段奇蹟，是由庇山哥的記載節錄下來的，相信它的內容是相當動聽罷。這是聖人替自己的父親辯白的故事。
在葡京里斯本裡，發生一件謀殺案，這件案竟牽累到聖人的父親，事緣京中有兩家顯宦世家，積怨很深，其中一家是聖人的鄰舍。有一天晚上，他的鄰舍見仇家的兒子從自己的門前經過，立時起了不良的念頭，要結束這孩子的性命。於是靜悄悄地走上前去，把孩子擊暈，打倒在地，又拖這不幸的孩子到家裡，把他的屍體解剖成數段。之後，卻把屍體埋莽在鄰家的後園﹐即聖人父親的花園裡。但這仇家是城中的望族，權勢喧赫；立刻報案查究，找尋失蹤的孩子。政府當局接到報告後，立飭探員往各處調查，後來探知這孩子曾路經他父親仇家面前，便來加意搜查聖人的鄰居。查遍住宅之後，便到花園裡搜查，但一點頭緒都沒有。因聖人父親的花園僅隔一牆，於是順帶過去搜尋一下，不搜猶可，結果，那被謀害的孩子的屍體便被發現。而聖人全家便蒙此不白之冤，被拘到法院，認為這謀殺案是他們幹的。照理聖安多尼對這件事情，是一點也不會知道的，因他久已出家，遠在別處，又罕與家人通音問。他之所以能夠知道，乃是由於天主的默啟。因案情重大，關係非輕，所以當時在巴度的聖安多尼便將情由詳告他的長上，即晚起程趕著回家去。他距離家鄉相當遠，非朝發而夕可達，然而他是個特具神聖權能的人，翌日便到家了。旋即親到法院申訴說：
他父親是無辜被累的，請法庭釋放他們。但法官和辯護的律師都置之不理，毫不以他的申訴為妥善。聖安多尼一時也找不著什麼証據，為保釋被拘的眾人，單憑說話難怪他們不理睬；於是提議請法官准許抬那孩子的遺骸上堂質詢。法官答應了，便把被殺害的屍骸陳在法庭上。聖人對死過多時和被剖成數段的屍身說：「再活罷！我要你親自指明殺害你的兇犯。」說畢，死者果真復活過來，站起身來對法官說明殺害自己的不是聖人的親屬。這樣的靈蹟怎得不令人驚訝呢！法官於是把聖人全家釋放了，聖人既然辦妥了這椿事，同著眾人一起回家 ，然後向家人告辭，起程回巴度。一夜趕路，翌晨便抵達修院。
在波依城裡有一個立契官，雖然是公教的信徒，但平日對於禮規很淡漠。他是一個縱情私慾，任性胡為的人。可是聖安多尼每次和他碰頭，總是恭敬地行禮，有時還謙遜地向他下跪。他見聖人對自己這般模樣，有點討厭，以為聖人在譏諷他；所以特意繞路走，不樂意和聖人碰頭。這樣隆重謙恭的禮儀，施諸一個身份平常的人，無怪他覺得太膩滯了。立契官雖想盡法子，左趨右避，仍不免要和聖人相遇。……聖人對他的禮貌，還是和往日一般無異鞠躬，最後屈膝下跪。這次氣得立契官暴怒起來，立刻掉頭不顧，跨上馬，破口大罵，斥責聖人故意做出這種假謙遜的禮貌來作弄他：
「我幾曾開罪過你，為什麼這般的譏笑嘲弄我？請說明我得罪你的地方！如果我不畏懼天主降罰的話，我早就用劍刺殺你了。」
聖安多尼用很親熱的口吻，從容不迫的答他說：
「兄弟！我之所這般恭敬你，並非全心譏笑，實因你實為基多捨生致命的，我非常渴望得到像你這般的福份，可是天主的聖意不許我，祂別有用意，要我擔任別的任務。照我的本意很想跟隨你用自己的血為道捨生。你的前途我是知道的，因為天主已經告訴過我。你現在雖然不是向慕崇敬天主的人，可是有一天你會翻然痛改前非，甘心願為天主捨生。到那時候，你真是有福的，盼望你不要忘記我！」
立契官雖然聽過聖人這番說話，但心中還毫無所動，只冷冷地答：「當然不會忘記你。」
他認為遇見的是一個瘋子；狂笑了一陣，揚鞭策馬走了。可是聖人說的話，是一種預言。過了不久，這位立契官果然回心轉意，決心向善，跟隨波依城的主教和一大隊神職界前往巴勒斯坦作朝聖旅行。去到目的地之後，他突然給一種熱切的神火激動了；於是效法宗徒們的作為，向回教徒宣道，傳揚公教的真理，並肯定地證明耶穌是真天主也是獨一無二的真主宰；謨罕默德是一個偽先知。他這種論調，回教徒是不肯容忍的，不久就被回教徒拿住，日夜的鞭打他，使他受著種種殘酷的刑罰，經三晝夜後，才押往刑場處死。臨刑前，他將日前波依城的院長對他的預言向別人說出來，可知聖人的說話不是妄發的。
調回義大利
在一二二六年將終的時候，方濟各會各處的分院都接到代理總會長厄里亞的公函，說會長已經逝世，所以要召集各方院長會議，推舉繼任總會長。因此聖安多尼不得不到義大利走一趟。一路上都是赤著腳走，經過伯拉維地方，聖人在那裡逗留了幾天，為安慰他在法國最後所設立的修院的會士，及祝福當地的民眾。這地方的修院是聖人最後設立而又是他最鍾愛的。時至今日，這所修院還是聖人所建立的修中，最受世人敬重和演過最多靈跡的一間。
到達義國領土之後，聖安多尼立刻趕程赴羅馬。他的本人還未抵步，可是他的名望已遍佈整個羅馬京城了。那時正是封齋的時節，教宗額我略九世纔登極不久，繼前任教宗柯諾略三世掌握宗教的政權。覲見教宗後，額我略九世立即命他向一總遠道來京的各國教友講道，這些教友是來京慶祝復活節的，各國的方言頗複雜，很不容易令他們了解。但聖人奉命之後，絕不猶豫。那些遠來朝聖的人，有英國的，有法國的，有德國的，各國人都有，奇妙的是，英國人聽到的是英國話，德國人聽到的是德國話，法國人聽到的是法國話，其他各國的人聽到的是本國的語言，這靈跡在公教初期聖神降臨時，聖伯多祿宗徒在耶路撒冷當眾講道時曾有過一次，直到聖安多尼這回在羅馬宣道纔是第二次。當時各人都以為在聽本國的宣講呢。教宗初時亦在場，很以為奇，並且聽見聖安多尼引用聖經，詮釋非常純熟，毫無差錯，竟不禁讚頌他是『聖經的文庫』。(瞻禮日：六月十三日)
補充一則文章（2001/12/20）：
聖安道（安多尼）的舌頭
聖安道一一九五年生於葡萄牙首都里斯本，一二三一年六月十三日卒於義國巴道瓦，享年僅三十六歲。聖人去世後，同會兄弟唯恐巴道瓦附近幾座城的居民爭取他的遺體，本擬封鎖消息，暗中殯葬他；不料巴道瓦幾座聖堂及里斯本主教座堂的鐘，都自動響起來，同時巴道瓦的兒童們，不約而同的跑到街上，踴躍歡呼：「聖人死了，聖人死了！」經過大家的同意，終於將安道的遺體，葬在巴道瓦方濟會院聖母堂的墓穴內。
殯葬後各地的教友紛紛踴來，求聖人救助，聖人也有求必應，顯了無數奇蹟。因此幾位樞機、主教在教友們要求下，請教宗將他列入聖品。教宗國瑞九世，於一二三二年六月十三日，安道逝世週年將他隆重地宣聖，當時他的母親，偕同二位弟弟和二位妹妹，都在場參禮，這可能是史無前例的。
巴道瓦的教友為感謝聖安道，立刻籌組建堂委員會，在靠近殯葬聖人的聖母堂旁，另建一座聖安道大堂。這座新大堂於一二六三年四月八日落成、祝聖，並將聖人的遺骸遷葬於這新堂內。主持遷葬的，是當時方濟小兄弟會的總會長聖文德，當他打開石棺後，發現聖安道的遺體，已化為骷髏，但頭部卻完整，尤其舌頭仍紅潤如活人的一樣。聖文德感動得淚流滿面，雙手捧起安道的舌頭，向歡呼的群眾說：「請看這舌頭，常常讚美天主，也勸人讚美天主，總沒說過人的是非；現在天主顯揚了它，讓它保持完好如活人的舌頭一樣，這是教訓我們，要謹口慎言，避免談人的是非 ，或說毀謗人的話。」
此後，安道的舌頭供奉在一個精美的寶盒內，每年六月十三日，安道逝世日，在巴道瓦街上隆重遊行。第二次世界大戰時，安道大堂的負責人唯恐聯軍轟炸大堂，遂請幾位科學家設法，將安道的舌頭置入藥水瓶內，埋在地裡。大戰結束後，一九四六年，教友們要求，六月十三日恢復安道舌頭遊行的慣例。不料，挖出聖安道舌頭的盒子後，發現舌頭已枯乾，且成了黑的。大家都很惋惜，不知如何是好。其中一位方濟小兄弟建議：將安道的舌頭供在祭台上，全體會士守齋祈禱，求天主再度使安道的舌頭活起來。天主果然俯允了他們的祈求，一九四六年六月十三日清晨，安道的舌頭果然又紅潤起來，好似活人的舌頭一樣。從此每年六月十三日，明供出來，令朝聖者瞻仰敬禮。
天主以奇蹟保存安道的舌頭，是要顯揚他一生善用舌頭讚美天主，宣講真理，勸人行善避惡。我們是否善用了舌頭？聖雅格宗徒說：「誰若在言語上不犯過，他便是個完人。」（雅三，2）讓我們各自反省，如何用了自己的舌頭。求天主看聖安道的德表，恩賜我們今後謹口慎言，不再在言語上犯罪。（ 徐英發）
祈禱
全能永生的天主，您賜給我們一位卓越的宣講者─聖安多尼，又使他樂於幫助遭遇困難的人；求您使我們因他的轉求，善度基督徒的生活，恪守福音的教誨，並在一切境遇中，時常蒙受您的助祐。因您的聖子、我們的主耶穌基督，祂和您及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
資料來源：網上搜集