德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 沉默的果實是祈禱， 祈禱的果實是信仰， 信仰的果實是仁愛， 仁愛的果實是服務， 服務的果實是和平。 一位崇拜德蘭姆姆的印度商人，為她寫了上面的這五句話，並印在一些黃色的小卡片上。德蘭姆姆把這些小卡片當做她的事業卡，免費贈送給世界各地的人們。因為這五句話清楚地闡明了她工作的方向，以及她所行走的道路。 這條簡樸的道路，為德蘭姆姆所開闢，任何人都可以效仿和追隨。一個人如果能夠真正地順服於這一道路的本質，生命必然因此更為喜悅，更為和平，並且充滿光明。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 你有治好貧窮的藥嗎? 小龔莎‥‥並不是功課最好的學生，但她喜歡獨立思考，做事腳踏實地，不說空話。這個重要的品質對她日後為窮人中的窮人服務起了至關重要的作用‥‥ 除了上學和玩耍，小龔莎還經常跟隨父母和哥哥姐姐參加教堂的活動——她的全家都是虔誠的天主教徒‥‥ 小龔莎和姐姐雅加都喜愛音樂，而且她們把這種喜愛毫無保留地獻給了教會——她們兩人都是教堂唱詩班的主要成員。小龔莎因為嗓音清亮，還經常擔任獨唱。當她獨唱的時候，為她伴奏的鋼琴師總是忍不住地讚歎："聽啊，可愛的小龔莎，她的歌聲美得像天使一樣。"...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 一切都會消逝，但愛會留下來 ‥‥龔莎的父親尼古拉是一名激進的民族主義者，他經常在家裡舉行一些政治性的集會。‥‥因此，這‥‥個篤信天主的家庭，‥‥（也長期）被一種濃厚的政治氣氛而非宗教氣息籠罩著。 ‥‥因此，那些集會等於給她上了一堂深刻的人生課，使她從小就明白，一個人在追求一個目標時，力量和決心是不可或缺的。父親經常對她說："只要你相信自己是對的，就絕不放棄！" 1919年8月的一天夜裡，尼古拉去參加一個政治性的聚餐‥‥回來（後）‥‥就(中毒)去世了。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 同情心具有永恆的價值 ‥‥尼古拉的合夥人很快就私吞了營造廠的所有資產，使包雅舒一家一下子就沒了經濟來源，他們不得不將尼古拉在生意興旺時購置的家產全部變賣掉‥‥之後不久，除了一個僅有的棲身之處，他們就什麼都沒有了。 ‥‥可是堅強的莊達‧包雅舒和她的孩子們，從未放棄希望，更沒有放棄信仰。在最困難的時候，莊達總是對孩子們說："天助自助者！我們一定要自助，孩子們，為了天主的緣故！" 過了不久，莊達就自己開了一間小店，以出售衣料、手工織毯和刺繡為主。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 這本書給她一生帶來非同一般的影響 這年的復活節很快就到了，母親送給小龔莎一本《聖方濟各‧亞西西傳》作為復活節的禮物‥‥《聖方濟各‧亞西西傳》深深地吸引了小龔莎，使她感動萬分，她想："世界上竟還有人這樣活著。"一天深夜，小龔莎在燈下重讀這本書時，心中突然升起一個熾熱的願望："我也要像方濟各那樣去生活，我不能只為自己活著，我要為這個世界貢獻一點什麼。"...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 在她豐美的心裡埋下了愛的種子 1925年，小龔莎15歲了。這一年，她參加了教堂的一個青年研討小組。這個小組名叫聖母會。這在當時其實也沒有什麼特別。因為城裡的許多女孩子都參加了。 但德蘭姆姆的研究者都認為，這是龔莎之所以成為德蘭修女的一個轉折點。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 她做了一個影響一生的重大決定 1928年，18歲的龔莎高中畢業了。這天，一位常到包雅舒家的神父又來了，他是來為修女們募捐的，有幾個勞萊德修女會的修女，即將起程去印度的加爾各答傳教。 神父走後，龔莎心裡突然升起一個強烈得無法遏制的渴望："我也要到印度去，到加爾各答去，去那裡侍奉基督——去那裏為窮人中的窮人服務。"也就是說，她要加入修女會。 龔莎深信這是天主對她的召喚。 ‥‥（龔莎得到母親和姐姐的支持後，又)給拉撒寫了一封信，告訴他這個重大的決定‥‥拉撒（卻認爲妹妹這是）‥‥斷送自己的前程‥‥...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 我就叫德蘭吧 1928年11月29日，龔莎終於到達了‥‥都柏林附近的勞萊德修女會總會‥‥ 勞萊德修女會創建於17世紀初，是一個叫華瑪麗的英國姑娘創建的，所以，這個嶄新的宗教團體最初也被一些人稱為"英國姑娘"。華瑪麗出身於英國約克郡的古老貴族家族，是一個思想新銳意志頑強膽略過人的女子。"英國姑娘"的宗旨是為青少年中的不幸者服務，尤其是為生活在社會底層的窮苦女孩服務，為她們開辦日間學校。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 她的不安與日俱增 兩年的初學結束了。1931年5月24曰，德蘭姆姆宣發了她的第一次聖願，然後，她被派往位於加爾各答恩特來社區的聖瑪麗中學教書。 按照天主教的教規，要成為終生侍奉基督的修女，必須要宣發誓願兩次。第一次是暫時的，第二次宣發的才是終生誓願。 從寧靜的大吉嶺出發，向南旅行400公里之後，德蘭姆姆終於站在加爾各答喧囂的街頭。這是她從15歲起就深深思念的城市，當她在這一天終於抵達之後，站在街頭，她究竟看到什麼呢？也許只能用兩個字來概括：悲慘，而且是很悲慘。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 渴望走出高牆 修道院的高牆把加爾各答分隔成了兩個截然不同的世界。高牆內，是鮮花與綠草，是美麗和優雅，是高貴和體面，是安全與舒適，而高牆外，卻是混亂，是流浪，是貧病，是饑渴和垂死。 ‥‥ 而在現實生活裡——在我們的內心深處，還有一道我們的眼睛看不見的高牆，我們在這道高牆內吃喝玩樂，心安理得，假裝這個世界沒有悲慘，或者，假裝看不見這個世界的悲慘。 ‥‥...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 愛無界限 就在這時候，第二次世界大戰爆發了。戰爭使印度陷入有史以來最嚴重的饑荒，大概有500萬人在這場饑荒中喪失了生命。 德蘭姆姆就是在這時升任校長的，在這樣的大環境裡，即便是高牆內的聖瑪麗中學，日子也相當難過，首先，食物的限額配給所帶來的食物短缺，就是一個難以解決的難題。而身為校長，姆姆有責任保護全校師生，使大家免於饑餓。 然後是那場發生在印度教徒和回教徒之間的暴亂——回教徒稱那一天為"直接行動日"。而勞萊德修道院和聖瑪麗中學，就處在那場暴亂的中心地帶。 ‥‥...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 我很渴，我很渴 德蘭姆姆聽從修道院的安排，前往大吉嶺退省。‥‥時間是1946年9月10日。後來，這極其重要的一天被稱為是"靈感日"。因為德蘭姆姆在這一天聽到了天主對她的召喚。 這次召喚後來被稱為："聖召中的聖召"。 1946年9月10日早晨，德蘭姆姆在卡培拉修女的陪同下，來到了加爾各答火車站。火車站裡亂哄哄的，到處都是乞丐。姆姆穿過人群向那輛開往大吉嶺的客運火車走去。剛走到一等車廂的門口，姆姆就突然聽到一個聲音，彷彿發自一個不可知的地方，又分明就在近旁。"我很渴，我很渴。"那個聲音說著。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 我必須住在窮人中間 回到加爾各答之後，德蘭姆姆立即去拜見神父。她跟神父說‥‥ （天主）要她跟隨（祂）到窮人中去，去幫助那些最貧苦的人‥‥為了服務窮人，（她）必須要住在窮人中間。不這樣做，則無異於背棄（她）的信仰。" 神父‥‥（於是）答應‥‥與院長商量，然後去向加爾各答的主教匯報，希望主教能夠替她向梵蒂岡請求許可。（按照教會法，修女若要住在修道院外，並在修道院外工作，是不允許的。因此德蘭姆姆必須要獲得梵蒂岡的特許。否則，她就只能放棄做修女。） ‥‥...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 不，他們只是太窮了 梵蒂岡的回信仍然沒有來，在持續的等待中，德蘭姆姆的信心和勇氣又經歷了一次來自現實的考驗。 那天，姆姆帶了幾個學生去作信心郊遊。在返回的路上，姆姆看到街邊有個老婦人，裹在一塊破布裏，已經病得奄奄一息了，以致老鼠和蟑螂在啃她，她都感覺不到。女學生們看到這種情景，就紛紛往姆姆的身後躲。其實，姆姆也很害怕。只不過，她更懂得倚靠天主而已。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 兩年的等待終於有了結果 1948年4月12日，教宗比約十二世的批准終於寄到了勞萊德修道院。 ‥‥姆姆說："神父，請你幫我拆開吧。無論我主怎樣決定，我都會絕對服從。我是誰？難道可以跟他討價還價嗎？" 於是神父拆開了信。結果他只看了一眼，就驚喜地喊道："哦，太好了，簡直就是一樁奇跡，我主彰顯了祂的旨意，你獲准特例觀察一年。" 這就是說，德蘭姆姆將以修女的身份，而非世俗女子的身份，離開勞萊德修道院一年。而在這一年裏，她在修會的身份將被保留。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 在聖家醫院"速成" 德蘭姆姆深知，在開始為窮人服務之前，必須要先掌握一些醫藥和護理方面的專業知識。否則，服侍窮人就將是一句空話。於是，一出修道院，她就直奔火車站，坐上了一輛開往巴特那的特快列車。 ‥‥美國醫療傳教會在（巴特那）開設了一所聖家醫院‥‥由修女打理‥‥ （德蘭修女要在這醫院裏學習一個課程）‥‥必須要兩年時間‥‥ 於是姆姆自創了一種速成法：那就是減少睡眠時間，而且是減少，再減少。如果別人每天學習8個小時，那麼，她便學習16個小時，甚至更多。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 回到加爾各答 德蘭姆姆乘坐著冒著蒸汽的火車回到了加爾各答。這是一個被貧窮和痛苦籠罩的城市‥‥姆姆一身印度平民婦女的打扮，走在加爾各答雜亂骯髒的街道上。除了隨身攜帶的幾件日用品外，姆姆全部的財產就是5個盧比，而且還沒有一個落腳的地方。在姆姆的日記裏，有一章專門記述了當時的艱難："為了找到一個住處，我四處奔波，直到累得腰酸腿疼，這時我想，窮人為了獲得一口食物、一個棲身之處，在身體和精神上要承受多大的痛苦啊。"...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 窮人就是我的家人 第二天一大早，德蘭姆姆就來到了摩提吉。在當時，摩提吉是加爾各答最最糟糕的一個貧民窟。 在孟加拉語裏，摩提吉就是珍珠湖的意思。但誰能想到，一個名字如此美麗的地方，竟然是一個貧民窟呢？摩提吉有一個散發著異味的池塘，所謂珍珠湖，大概就是由此而來。這裏沒有自來水，人們飲用和洗滌，用的都是這個池子裏的水。孩子們若要玩水，也是在這個池子裏。 在離池塘不遠的地方，有一個巨大的垃圾堆。摩提吉的人們就靠這個垃圾堆過日子，垃圾是摩提吉不可分割的一部分，也是摩提古人賴以為生的惟一資源。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 梅樹下的露天學校 ‥德蘭姆姆在探訪了幾個家庭後來到了一棵梅樹下‥‥決定，就在這棵樹下先開辦一所露天學校。 ‥‥ 沒有多久，梅樹下的這所露天學校就迅速地發展了，第一天雖然只有5個學生，很快就有了40多個學生。 姆姆一家一家地登門拜訪，不厭其煩地跟那些正在饑餓中掙紥的父母講道理，告訴他們，只有讀書，才是孩子們擺脫貧窮的惟一出路。如果連自己的名字都不會寫，連最簡單的計算都不會運用，那麼，他們的人生還會有甚麼希望呢？等著他們的，將是跟父輩一樣黑暗的生活，甚至有可能，是更黑暗的生活。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 誤解發生了 這天上午，姆姆正在上課，梅樹下來了一群圍觀的人，男女都有。 一個男人說："這個歐洲女人來這裏幹甚麼？她究竟要從我們這裏得到甚麼？" 另一個男人回答道："她在教小孩們基督信仰的天主，她想改變他們的信仰。" 亞魯的母親也在人群中，她分辯道："不，她在教孩子們識字——她只是要給孩子們一線希望，你們沒看見嗎？" 第二個男人說："不，她在製造麻煩。" 亞魯的母親立即反駁道："你才在製造麻煩呢，曼尼克。"...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 他們惟一的錯誤是貧窮 這天早晨，德蘭姆姆和秋蒂一起打掃著一間屋子，清掃出來的垃圾裝了滿滿一推車，姆姆說："我們應該把垃圾從摩提吉清理出去，而不是像現在這樣製造垃圾。"秋蒂搖搖頭說："大家不會接受你的想法的。" 姆姆感到很奇怪，她問道："為甚麼？像這樣多不健康，如果我們一起來清理這裏，大家的生活環境不是可以變得好一些嗎？" 秋蒂回答說："不，這就是我們的生活環境，我們靠加爾各答的垃圾過日子。如果沒有了垃圾，那是很難想像的。"...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 我決不後退 幾個月很快就過去了，學生越來越多，而且天氣酷熱難耐，德蘭姆姆漸漸感到體力不支。（正巧又遇上一個全家生病的家庭，姆姆趕著去幫忙，卻體力不支，自己也昏倒了。） ‥‥高瑪先生迅速地跑到勞萊德修道院把這事告訴了神父，於是神父派了一個有醫護經驗的修女來照顧姆姆。 所以，當德蘭姆姆醒來發現自己躺在床上時，非常著急，她跟修女說："不，我不能躺在這兒，我必須去幫助他們！" 但修女不許她起床，修女說這是神父的命令。事實上，她非常虛弱，根本就起不了床。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 最早的追隨者 ‥‥ 不久後的一天夜裏，德蘭姆姆正伏在桌上寫她的工作日誌，閣樓的門突然被敲響了。這麼晚了會是誰呢？自從離開修道院後，姆姆基本上就沒有訪客了。‥‥姆姆疑惑地打開門，站在眼前的竟然是美麗的蘇妮塔。姆姆異常吃驚："蘇妮塔，怎麼是你？你怎麼找到這兒的？你來幹甚麼？" 蘇妮塔燦爛地笑著，一邊往屋裏走，一邊回答道："神父告訴我你住在這裏。我畢業了，我是來追隨你的。" 姆姆簡直不敢相信自己的耳朵，她睜大眼睛，摸摸自己的臉，又轉過身去摸摸蘇妮塔的臉，像個驚喜的孩子一樣，不知道說甚麼好。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 每個生命都是尊貴的 有一天，德蘭姆姆去巴特拉醫院請求支持——她需要一些藥品和繃帶，當火車經過一棵大樹時，她看到一個流浪漢靠樹坐著，看樣子就快死了。姆姆很想去安慰他，但又不能叫火車停下來。於是等下一站一到，姆姆就立即下車往回趕。等她氣喘吁吁地趕到時，那個人卻已經死去了。姆姆在那裏站了很久，她當時就想，如果有個人在他臨終前和他說幾句話，或者握握他的手，他一定會感到很安慰，他就不會死得這麼孤單這麼淒涼了。 於是，姆姆決定先在摩提吉建立一個臨時的臨終關懷院。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 貧民窟的天使 到了1949年的3月，有4個女孩追隨德蘭姆姆深入貧民窟為窮人服務的事，終於被加爾各答的主教知道了，主教很生氣，他立即召來神父和院長，他說："這成何體統？這些來自印度最好家庭的女孩，在沒有任何人監護的情況下，在加爾各答市區到處亂跑，你們說，這像甚麼樣子？" ...... 第二天上午，神父還是親自去了一趟摩提吉。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 仁愛傳教修女會成立了 1950年10月的一天，一封來自梵蒂岡的重要信件，寄到了勞萊德修道院，神父看過後，一分鐘也沒有耽擱，立即帶著這封信來到了高瑪家。...... 神父一向都是莊重的，但這會兒，他也頑皮地笑著，像個孩子一樣，跟德蘭姆姆做了一個鬼臉，然後才從皮包裏取出那封重要來信，站起來很鄭重地遞給姆姆。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 尼爾瑪‧利德：純潔的心 設在摩提吉的臨終關懷院並沒有堅持多久，就(因部分居民的強烈抗議而)被迫關了門...... （之後，姆姆成功游說了官員准許她使用印度教朝聖者的旅館成立）第一所正式的"臨終關懷院"......姆姆（稱）它"尼爾瑪‧利德"。在孟加拉語言裏，"尼爾瑪‧利德"的意思是：純潔的心，無瑕的心，或者清心，淨心。中國天主教把它翻譯成：無玷聖心.........

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 微笑的天使 臨終關懷院的工作是仁愛傳教修女會的每個修女都不能拒絕的一項工作，不僅如此，每個聖職志願者也不能拒絕，這是修院的規定。申請入會的女孩一旦被錄取，第一天就必須來到這裏，去服侍和安慰那些患有各種骯髒可怕疾病的人們。而年輕的修女們也承認：一旦能勝任安息之家的工作，也就能勝任絕大多數的工作了。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 活生生的女神 ......臨終關懷院成立不久，激進的印度教徒們就召集了許多民眾到神廟前遊行，人數最多的一次達到了一千多人。 儘管姆姆和修女們反複說明：她們這麼做，只是為了見證主的愛，給窮苦人或垂死者以尊嚴，她們從不試圖改變任何人的信仰。她們在自己的信仰基礎上幫助別人，但也絕對尊重別人的信仰。但是那些反對者卻不願相信。.........

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 為最微小的那一個而做 耶穌說，你們為我兄弟中最微小的那一個做的，就是為我做的。 面對這份深切的渴望，德蘭姆姆是以這樣的方式來回應他的：先把自己變成那最微小的一個——使自己成為窮人；然後選擇為最微小的那一個而做——為窮人中的窮人服務；與此同時，以最微小的方式去落實她的服務。也就是，拒絕使這種服務制度化，設施化，專業化；甚至也拒絕使修女們的神修教育規模化，學院化。 .........

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 即使是棄嬰也能感受到愛 早在摩提吉的臨終關懷院剛剛建立的時候，就經常有人把孩子丟在那個破房子的門口，有時候，一天甚至會有3個孩子被丟在那裏。也就是說，從那時起，德蘭姆姆就已經開始收養棄嬰了。 印度是一個人口大國，而加爾各答又是印度人口最密集的城市，尤其是印度貧窮人口最密集的城市。因為貧寒，許多父母不得不將新生的孩子丟棄，甚至殘忍地弄死。加爾各答的棄嬰，在世界各大城市中也許是最多的。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 請看，生命就在這裏 印度是一個人口大國，人口問題一直困擾著這個國家。很多人認為，印度的貧窮，在某種程度上，跟印度的人口太多有關。也許正是基於這種社會認識，墮胎和拋棄新生兒的現象在印度才會如此普遍，人們在這個問題上仿佛達成了某種默契。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 治療可怕的人類的痼疾 ...... 在20世紀中葉前後的印度，痲瘋病非常地猖獗。 ...... 印度是一個等級森嚴的國度，但人們對待痲瘋病人的態度卻驚人的一致。不管是一個受過良好教育的富人，還是一個一無所有的窮人，只要染上了癲瘋病，就會立刻被當作垃 圾丟棄，成為卑賤的不可觸摸者——被迫流浪到荒郊野外，與社會完全隔絕。在這種被棄絕的孤獨和痛苦中，每天都有痲瘋病患者因為忍受不了這巨大的黑暗而精神崩潰——發瘋和自殺。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 在世界各地奔走 10年的時間很快就過去了。1960年，仁愛傳教修女會以其傑出的表現，順利地通過了教會法所規定的試驗期，同時獲准在加爾各答以外的印度的任何地方成立修會...其實，在試驗期尚未結束之前，姆姆就接到了許多誠懇的邀請，許多人都希望姆姆和修女們能夠到自己的家鄉去工作，以便使那裏的窮人也得到同樣的幫助和關愛。 一旦獲准在教區以外的地方工作，姆姆便以最快的速度答應了那些熱情洋溢的邀請。僅在1960年這一年，姆姆就在印度各地開設了25所收容中心和兒童之家。 .........

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 仁愛傳教兄弟會成立了 回到印度後，姆姆並沒有坐等梵蒂岡的批准。她繼續馬不停蹄地在印度各地開辦各種服務中心。一年後，也就是1963年的春天，仁愛傳教修女會的一個男性分會正式宣告成立。這就是：仁愛傳教兄弟會。 其實，在此之前，就已經有一些年輕的男子在和姆姆一起工作了。也就是說，很久以來，追隨姆姆的，並不都是清一色的女孩子，也有年輕的男子。 .........

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 愛和忠誠是人類最重要最神聖的 1965年2月1曰，羅馬教宗的批准終於經孟加拉主教團轉到了德蘭姆姆手中。 也就是說，從這一天開始，仁愛傳教修女會就不再只屬於印度的窮人了，它也成了世界各地其他貧民的修會。而從這一天開始，修女們就可以奔赴世界各地為世界上所有的窮人服務了。...... 這無疑是一個特別的恩典。姆姆深深地明白，天主再一次揀選了她，她還有更大的使命要完成。如果她就是天主摯愛人類的活見證，那麼，她有責任讓全世界的人都看到或聽到這個見證。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 你們要幫助修女們恪守貧窮 就在這一年的7月6曰，第一所非印度籍的會院在委內瑞拉的可可瑞特成立了。 這是在印度之外建立的第一所仁愛傳教修女會，因而具有特殊的意義。 ...仁愛傳教會的母語是英語，因而在整個修會裏，只有很少的幾個人能夠講西班牙語。 於是，有4個修女被派往委內瑞拉。...

德蘭修女傳(節錄） 作者：華姿 我革命的成分中只有愛 地開辦各種大大小小的中心。如果以前姆姆和修女們只是在印度奔波的話，那麼現在，1966年，仁愛傳教修女會開始在世界各她們的足跡開始遍及全世界，她們真的成了奔跑的修女。 不僅如此，她們還是積極的實幹家和偉大的組織者。從地震現場和風災、水災現場，到瘟疫流行區、戰爭難民營，甚至戰爭的前沿地帶；從痳瘋病人、愛滋病人，到戰爭傷殘者，以及孤寂絕望的人群；從亞洲到非洲，再到美洲、歐洲。那裏有苦難，她們就出現在那裏。...