我的司鐸聖召路 – 目錄

by | 我的司鐸聖召路

主賜靈感 聖召的種子 初進修院 聖神修院 神父之死 修院生活 嚴規修大德 粵語不純 哄堂大笑 神師來訪 靈修進益 主教來訪 放假加餸 修院遷到薄扶林 華南總修院 慶祝傳教主保的運動會 社會福利與街童學校 實習傳教生活 靈修與院聲 大避靜與小避靜 小日課與大日課 聖母司鐸 聖母神學 中國文學 黎正甫教授 白馬非馬辯論大會 哲學世界 五花八門 唯物思想　危害人類 我思故我在 笛卡兒的「沉思」 鐸職生涯第一站 文商夜校做學生 文商、大專、公教報 公教報學生文壇 時代青年與青年筆會 到加深造 服務僑胞 滿地可深造與牧民 華僑活動中心...

靈修與院聲

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　前任院長倫若瑟神父的嚴肅與沉默寡言與現任院長黃永耀神父的慈善、溫良的性格完全不同，但他們在修院的培育工作各有所長。性格不同，但都是全心全意幫助修士，在德行學問才幹方面，都得到發展的機會，他們都希望我們利用課餘之暇，發展自己的興趣，培養一些特別的技能；使我們將來晉鐸之後，各展其才，以榮主救靈。耶穌會的口號就是愈顯主榮 (Ad Majorem Dei Gloria )。...

大避靜與小避靜

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　修院生活是那麼豐富，因為包括了對精神上的靈修與身體健康的各種運動，都能有適當的安排，使我們身心靈各方面都得到均衡的發展。 　　有些教友對於避靜的意義仍不大明白，其實避靜就是退省。耶穌在傳教的時候，常常要門徒找一個清靜的地方去休養生息，耶穌更是在傳教講道之後，就找偏僻的地方去祈禱，有時候祂到山園及荒野的地方通宵的祈禱，與天父作深密的交談。耶穌在傳教前，曾經到曠野作了四十天四十夜的嚴齋祈禱，最後祂戰勝了魔鬼的試探，開始祂宣講天國的喜訊。...

小日課與大日課

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　我曾提過，在修院生活中很注重靜默，因為靜默能幫助我們收歛心神，專心祈禱，甚至修養成祈禱的人。這就是說，如果有機會就在心中思念天主和天主的道理，時常把天主放在心中，放在生活行動中，這是神修生活的目的。...

聖母司鐸　聖母神學

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　當年在香港有兩位特別恭敬聖母的神父，一位是思高聖經學會的創辦人雷永明神父，另一位是在我們華南總修院教神學的龔神父。雷神父是方濟會士，龔神父是耶穌會會士，他們都是聖經和神學專家，我很有幸與他們兩位都有很密切的關係，也從他們那裡學習了很多，得益非淺！...

中國文學　黎正甫教授

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　華南總修院有一位中文教授黎正甫，可說一生都是為教會服務，他原生於福建，在北平輔仁大學畢業後，曾為于斌樞機主教（當年于斌是南京的總主教）辦過教會益世報等編輯工作。五零年代來到香港，就一直在華南總院教中國文學，一直到華南結束，數十年如一日，獨身住在修院中，與神父教授的生活無異。...

白馬非馬辯論大會

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　我們中國人有一句俗語說：「秀才遇著兵，有理說不清。」意思是說，當你遇到一個不講理的人時，你給他講什麼理，他也不會接受。有些人不講理，不是沒有讀過書，只是因為他認為自己有理，自視過高，主觀成見很深，所以沒有容人之量，沒有 客觀的精神，這是一種驕傲的心態，因此與人很難溝通。另有一種人不講理，因為他讀書少，根本就只會說些粗俗無禮的話，使人一見，就知道他們的修養不夠，人格很低，故此會有這些現象發生。 　　在總修院的起初三年讀哲學。哲學是幫助我們去追求智慧的學問。哲學的原文Philo – Sophia...

哲學世界　五花八門

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　讀過哲學的人都知道，哲學有許多派別；每個派別的思想都有它的特點，有的完全不同，有的比較接近。有的原屬一個宗派，後來分了許多支流。 　　中國的哲學以儒家與道家為主；後來佛家傳到中國，影響中國思想很深，以致使中國除了儒道兩家，佛家思想亦成為中國哲學思想主流之一，尤其影響到民間的風俗習慣的一些禮儀慶節。可見思想影響社會和人生之力量，何等深遠。...

唯物思想 　危害人類

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在修院念哲學的三年中，有機會進入哲學思想的海洋中。原來哲學家的派別有那麼多，而真正能幫助人的思想正確者並不多。其中以唯物論更是最違背理性和精神的價值，由此更導致無神論，反對有精神實體的存在。由唯物論走到無神論，是必然的趨勢，由無神論而否認精神的存在，否認天主的存在，否認神的存在；這是唯物思想的最後結論，故此，他們反對一切有神論及一切宗教信仰，這是哲學界的悲劇，也是人類思想的悲劇。...

我思故我在

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　上篇我們曾講過無神論與唯物論。這裡我們要講講一位很有名的哲學家笛卡兒和他的理論，就是他發明「我思故我在」(拉丁文Cogito Ergo Sum)。這一個簡單的名句，而又包含了他思想的精華。 　　從「我思故我在」這一句名言中，我們可以得到許多啟發。「我思」是存在哲學的理據。由此我們可以說，我思想才會存在，我不思想就沒有存在，存在的價值是因...

笛卡兒的「沉思」

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　笛卡兒 (Rene Descartes, 1596 – 1650) 是我最佩服的哲學家之一。上篇已介紹過他的「我思故我在」的存在哲學理由。從我們中國思想中找到相似的名句：即「學而不 思則罔，思而不學則殆。」...

鐸職生涯第一站

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　從開始寫司鐸聖召路，都是有關修院生活。的確，在華南總修院有許多甜蜜的回憶，因此七年的神哲學生涯，雖然主科都要用拉丁文，背拉丁文的定義和証明，無論是教義神學或倫理神學，都要背書。現在回想起來，反而是一種樂趣！...

文商夜校做學生

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　上期我曾講到被派到西貢傳教的經歷，並且認識了文明德神父。文神父對香港教區的貢獻，不單是早期在新界開荒傳教為香港教區奠下了基礎，而且在培育司鐸的語言方面，下了很多苦工，如果我不在這裡透露，相信不會再有人知道了。 　　原來早期來香港教區傳教的意大利米蘭外方傳教會神父，在長洲設立了一個學習語言的中心，那就是文明德神父成立的。許多早期來香港傳教的神父，今日仍在香港的恩保德神父、杜逸文神父等都曾經做過文神父的學生，由文神父教他們英文和中文...

文商、大專、公教報

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　從一九六五年九月開始，我每天傍晚駕著一架小綿羊(Vespa)，由堅道主教府駛到英皇書院去讀夜校，有一種特別新鮮而刺激的感覺，因為這是我從來沒有試過的生活方式。...

公教報學生文壇

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　一九六六年九月開始，我正式接掌公教報主編工作，生活開始忙碌起來了！平日每天一早到聖心書院為修女學生開彌撒，接著就是到大昌大廈十六樓公教報編部上班，晚上到文商書院上課。一身兼任做神父，編輯和夜校學生數職，可說是十分豐富而又多采多姿！ 　　那時公教報在干諾道中大昌大廈十六樓，我的編輯部是向海，可以看到九龍尖沙咀天星碼頭，對面並沒有任何大廈，甚麼交易廣場、行人天橋等均不存在，我駛的小綿羊 (Vespa)...

實習傳教生活

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　上期講到派救濟品和街邊學校，今次要講到練習傳教的生活。 　　當年修院院長是黃永耀神父 (Fr. John Wood S.T.)，他比上屆院長倫若瑟神父開明得多，而且非常溫和慈祥，對修生很有人情味，他的政策是鼓勵我們有自律的精神，不要只為守規矩而守規矩，要養成自發自覺的精神，他說：你們將來傳教生活完全要靠自己的修養德行，在神修與傳教事業上，也要靠自己的祈禱、默想、念日課及工作勤勞，養成良好的習慣。因此修院提供我們許多服務、傳教、牧民的學習的機會。院長鼓勵我們要自發自律，不要因為長上的命令才去工作。...

社會福利與街童學校

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　華南總修院的生活，有許多值得回憶的事。上期我介紹過修院的運動會，這次要介紹在修院中實習做社會福利及教育貧童的工作。我曾提過當年在我們修院靠市區的一邊，住了許多漁民的小船，稱為「蛋家」，這些小船破舊不堪，根本不能出海，只是載著三、五人一家的破船，他們生活窮苦，因此院長要我們練習做社會福利的工作，幫助這些窮苦的人家。 　　當時由前任院長倫神父 (Fr. Joseoph Garland)...

主賜靈感

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　今年六月廿七日是我晉鐸四十五週年，恰逢聖保祿年結束，教會定於七月一日開始為司鐸聖召年。因此，在默禱中得到一點靈感，想寫一些司鐸聖召路上的經歷，為配合司鐸聖召年，也欲藉此機會，為青年們提供參考資料，幫助他們在追求聖召的道路上，得到實際的益處，而能作出正確的決定。...

聖召的種子

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　耶穌講了撒種的比喻來形容天國。同樣，聖召也是天國中的一顆種子。當這顆種子得到良好的環境，就容易發芽生長；否則，它會被飛鳥吃掉，被晒乾枯萎了，被雜草荊棘窒息，最後結不出果實；只有在良好的土壤中才能茁長順利，開花結果。 　　說到我的聖召種子，最重要的當然是我的慈母。她是一位熱心而虔誠的教友，並且曽經入過修道院做修女，在入初學時得了一場大病，因身體太弱，院長姆姆勸喻她回家，並說她不適宜修會生活，沒有聖召，因此，後來選擇了結婚。我的家族已有五代奉教，聽說在清朝就受過教難。祖父當年做過中醫，後來為教區主教服務，因此，...

初進修院

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　一九五三年離開了鳴遠，八月十五日聖母升天節後，我就進入了新界西貢的聖神修院。 　　進入聖神修院之前，還有一段故事，這也是一生難忘的。因為我雖然在聖召的起點受到耀漢會曹神父及許多兄弟的影响，但是在修院生活的開始，另有一位大恩人，...

聖神修院

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在西貢的聖神修院其實只是一間小修院，與今日在香港仔的聖神修院完全不同。 小修院收納從小學畢業，大約十二歲以上，得到本堂神父的介紹和父母的同意就可以送進修院，一面就讀一般中學的課程，一面進行靈修和聖經道理的訓練，更重要的是每天早上五時半起床參與彌撒、念早課、做默想、然後才進早餐和上課。課程中最重要的一科就是拉丁文，在那個年代，拉丁文不合格就沒法入大修院，因為拉丁文是念神哲學所用的語言。故此拉丁文不合格，也就等於沒有聖召了！...

神父之死

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　入聖神修院不久，發生了一件驚動全港的大事，那是九月中旬的一個早晨，我赫然看到公教報的頭條，報導程野聲與魏蘊輝兩位神父於九月七日半夜在灣仔的煉靈堂 （現已改名為聖母聖衣堂）被刺遇難，使我非常震驚。誰都知道程野聲神父遇難的原因是什麼；當時香港社會非常紊亂，左派勢力非常猖獗。程神父的文章和言論激發了一些人士的憤恨，以致遭受了謀殺。魏神父的被殺，因為他住在隔鄰房間，故同受其害。...

修院生活

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　修院的生活對於有聖召的人是很快樂的，時間很快地飛越，對於沒有聖召的人，就會覺得很不愉快，時間過得很慢。這就是一個簡便試驗青年有無聖召的秘訣。 　　我從一九五三年八月進入西貢聖神修院，到一九六四六月二十七日晉鐸，將近十一年的修院生涯，在我晉鐸時囬顧已往，不知不覺時間過得那麼快。但對另一些修生來說，則並不那麼容易，故此很容易看出來。在我修院的生活中，看到一些青少年進入，也看到他們不久就離開。...

嚴規修大德

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　前文我已略略提過，在修院生活中，有一些輕鬆的小故事，也有一些嚴格的規矩。這裡還要說一些小故事，使大家清楚知道修院生活的真實面貌；雖然現今已有許多改變，但仍有它們存在的價值。...

神師來訪　靈修進益

by | 我的司鐸聖召路

　　在新界西貢的聖神修院，因為交通不便，與外界接觸較少。每逢假期則有港九堂區的神父，帶來一些輔祭的青少年來修院參觀旅行，有時候還與我們作友誼賽。...

主教來訪　放假加餸

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在西貢聖神修院的生活，基本上來說是很快樂的。因為如果你不覺得快樂，就不能久留，這是聖召的特徵。至於伙食方面，當然是很清淡的，一日三餐不缺，但只是粗茶淡飯而已，故此當有聖誕新年和特別的瞻禮慶節，才會有較豐富的肉類食物。...

修院遷到薄扶林

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　前文已經提過白英奇主教對香港教區的貢獻，他的遠見決定多辦天主教學校，多建堂區，即使沒有地方建築聖堂，就假用天主教學校的禮堂作為堂區的彌撒中心，主日利用課室作為善會及主日學上堂的地方。時至現在，仍然有許多天主教學校同時作為堂區禮儀之用，其三是香港明愛的發展遍及港九新界每個鄉村市鎮；而天主教福利會的使命漸進到「立己立人」的長遠目標。最後是對修院制度與生活的改善。...

華南總修院

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　華南總修院 (Regional Seminary of South China) 是教宗庇護十一所創立，專為培育中國華南各省之司鐸聖召，招收廣東、廣西、湖南、湖北之有志青年教友，提供神哲學及司鐸神職各方面必修的聖經禮儀聖教法律等一切學科。我於一九五七年九月三日由聖神修院轉到華南總修院；在這之前，曾給予一個簡單的拉丁文考試，翻譯一篇文章，當作入學試。...

慶祝傳教主保的運動會

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　華南總修院的生活，比起聖神修院更多彩多姿。第一、因為院址佔地廣闊，院外除了有籃球場與足球場，還有許多樹林草地，環繞著小半島有一條可以通車的柏油路，可以讓我們在飯後或課餘時間散步談天，或者兩三同道一齊誦念玫瑰經。 　　九月初開學不久，大家都很快適應了新的環境，大修院的規矩與小修院畧有不同。這裡每天從早上開始進聖堂參加祈禱、彌撒與上課時間，都要穿著羅馬長袍，下課運動與出外遠足旅行才穿便服，即使出街看醫生或聽音樂買東西都要穿著羅馬袍。每逢主日都要唱拉丁額我略曲的彌撒和唱晚課，這些是小修院沒有的。...

時代青年與青年筆會

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　徐誠斌主教陞了香港教區輔理主教之後，對香港教區的發展有了許多計劃。他籌備教區會議，集思廣益，邀請許多教友學者參與不同的小組。教區會議開了以後，教區發展在福傳與社會福利、學校教育方面都有很多新思維。至於教區在禮儀上的改革，有了更多的進步。中文彌撒書與聖歌頌恩也一步一步地出版了。 　　在我的心中，仍有一件沒有完成的理想，就是辦一份青年雜誌；這也是為了步武程野聲神父的後塵，因為他生前曾出版了一份學生時代的刊物，故此我也希望有一天辦一份相似的青年刊物，不單是為天主教學生，而是為香港社會一般青年學生提供一份優良讀物。...

到加深造　服務僑胞

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在明愛大廈創辦了時代青年月刊之後，一切都已上了軌道。我得到徐誠斌主教准許，並得到德國天主教主教團的一份獎學金，申請到加拿大聖方濟各沙勿略大學的國際學院，攻讀社區發展一年的課程。 　　一九七一年九月初，我把時代青年交給了天主教教友總會的青年聯會負責，我登上泛美的珍寶航機，與另一位米蘭會的泰神父首站到了三藩市，再轉到紐約，然後再轉機到加拿大哈利發斯城，大學派了專車接我們到了聖方濟各沙勿略大學。...

滿地可深造與牧民

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　七十年代以前，滿地可（又稱蒙特婁）是加拿大最大而最古老的城市，人口超過一百萬，其次是多倫多及溫哥華。滿地可有三間英文大學；第一間為麥基 (McGill University)，第二間為喬治大學 (Sir George William University)，第三間為羅耀拉學院(Loyola of...

華僑活動中心

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　滿地可是加拿大三大城市之一；三十年前還是加國最大的城市，人口和地域都在多倫多及溫哥華之上。近三十年來滿市的居民因屬法裔，被分裂派 (Separatism) 的魁北克黨攬獨立，致使銀行及大公司的總部都遷到多倫多，形成多倫多成了現在加國最大的城市。 　　三十年前的滿地可唐人街，多數居住的是一些老華僑，他們大部份講的是台山話，說粵語及國語的只佔百份之五。更不用說有租帶租光碟之事，又沒有旅行社。唐人街當年也有幾間餐館和洗衣店與雜貨店。老華僑既不會英文又不會法文，華僑人口約數千，最多一萬人。...

中華安樂園

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在唐人街的老年人，多數孤獨寂寞，他們的兒女或是在另外的城市工作，或是已結婚遷離到新區，不能照顧他們的父母。唐人街的居住環境很差，都是超過一百年以上的舊式房子。 　　在滿地可的唐人街有一座樓是屬於「中國國民黨」黨產，裡面住了許多男性的老年人。據他們說，一百多年前，孫中山先生奔走革命時，得到僑胞熱烈的響應支持，捐獻革命經費，不遺餘力。孫中山先生曾經來到滿地可與僑胞見面，是老一輩僑胞感到最榮幸的一件事。唐人街第二座舊建築是「中華會館」，是早年中國政府為華僑所建，由僑胞組織選舉一些僑領出來，為華僑服務。...

學成返港　接任總堂

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　滿地可中華天主堂的建築，原屬長老會，有一百多年的歷史，本是古老建築之一。一九七八年，聯邦政府要發展唐人街，下令收購聖堂及中華學校校舍，連神父宿舍與辦公地方都要拆遷，賠償經費為加幣七十萬，聖堂被逼租民居辦事及暫住，一切都要停頓。全堂上下都感到徬徨。...

主教座堂　聖母山洞

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　香港主教座堂，對我有許多親切的回憶，但這次來做本堂，心情就特別不同了。因為我接受了許多教友的意見，要整頓、要改革、要更新除舊，都必須合情合理，堂區必要不斷進步，就需要與其他的神父合作，也應該合乎教友的要求。...

聖貞德學校

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　主教座堂一百年前，是港島半山區最高最宏偉的建築，可以從九龍尖沙咀遠遠瞭望到聖堂。在聖堂後面有聖若瑟台，住了許多教友家庭。但是還有鮮為人知的，是該地曾經是教會學校的發源地。除了羅便臣道的嘉諾撒聖心學校之外，原來的聖若瑟書院、華仁書院及聖貞德學校都曾經在該處設校。戰前的教區聖母無原罪小修院和南華中學即是今日高主教書院了！ 　　一九八二年前聖貞德與高主教書院的校監都是祁良神父 (Father Carra)。他對兩間學校的貢獻很大很多，使這兩間成為教區學校中成績最好，會考及入大學的比例最多，成為家長首選的名校。...

總堂百週年　慶典多喜事

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在我十二年被委任主教座堂的任期中，最使我印象深刻的，要算是總堂建堂百週年了。為了籌備慶典，胡振中樞機徵詢了意見之後，特別組成了籌備委員會，以古勝祥先生為籌委會主席，林焯煒副主教為主教代表，其他委員除我以外，共十四人。從一九八六年十月開始，兩月開會一次，商討各項活動。...

好馬也食回頭草

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　有許多事，是出乎我們人的預料，也是從未想過的！天主的安排會就是那麼巧妙。我讀了高夏芳修女的天主真妙和人真妙的文章，更驚訝天主的奇妙安排，也曾在我身上發生，不單是一次，而是有好幾次在我生命歷程中發生。...

中文教育　甘苦同受

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在海外傳教，一方面要幫助教友和新移民，認識本地文化背景，政治制度，另一方面又要使華僑和新移民為他們的子弟，保持中國傳統文化，學習中文，使他們能融入主流社會，同時不要失落我國的固有倫理道德。這是一種艱巨的工作。...

善用傳媒　廣傳福音

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　在滿地可的華僑社區中，有各種不同的傳播事業。雖然沒有獨立的電視，電台，因為缺少大型企業的投資。缺少廣告的支持，是難以維持經營的成本。但可喜的，有四份週報發行，即華僑時報，華僑新報；前者偏右，後者偏左。另有滿華報及路比華訊，比較中立。此外有一個要購買特製的收音機才可以收聽的華僑之聲電台，我與他們都保持良好的關係，他們都樂意刊登我們堂區和中華學校的消息。...

發展社區　服務華僑

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　前一篇已講到中華學校的發展狀況，這次再介紹其它發展的工作。其實除了週末的中文學校外，我們在平日為新移民也開了英文班與法文班，幫助他們融入主流社會，容易找到工作。這些班別有一些是由政府派教師來上課，政府津貼教師薪水；當政府不能津貼教師薪水時，我也自告奮勇，在平日的晚上給他們教課，課本包括有英文九百句及公民手冊，幫助他們考試入籍做加拿大公民。...

聖神降臨　更新大地

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　我於一九九六年五月十八日到了滿地可，翌日是聖神降臨，是中華天主堂的主保瞻禮，彌撒之後，教友特為我舉行了一次歡迎餐會，在新蓋的堂區中心的禮堂，共有二十席，大部份教友都是我十七年前認識的老教友，加上一批年青的服務者，他們中有些是我以前為他們授洗的小孩！...

公教報的新面貌

by | 我的司鐸聖召路

返回牧心集目錄   　　夏其龍神父在公教報任期很長，與我在主教座堂的時間相近。總堂與公教報之間有許多合作的機會。夏神父同時負責社會傳播處，期間有收集香港所有報章，加以分類，彚編成集，作為各大學及研究香港問題的參考資料。當我被胡樞機另委任公教報時，只希望專注發展中英文公教報的工作，故此未接受社會傳播處；胡樞機另委任人選負責。...