瑪竇福音有這樣的記載：有些法利塞人來到衪跟前，試探衪說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子? 」 衪回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女； 且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎? 這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對衪說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢? 」 耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」 (瑪19:3-9)
耶穌強調了 “婚姻是天作之合，人不可拆散”。並不厭其煩的為人解說天主造人是一男一女的原意。這不是要限制人的自由，不準人脫離痛苦的婚姻。而是天主知道，人心中最真實、最迫切的需求，不是錢財名聲，而是 能完全自由的接受、並付出無條件的，完整的愛。有婚姻召叫的，在上主的祝福中，能藉婚姻生活中的相互輔助與融合的過程完成人生使命，即是兩人能自由的、完整的為對方付出自己而合而為一，並接受因之而有的新生命。事實上不是每一次夫婦的結合都一定會有新生命。因為天主在母親的身內放了自然調節生育的週期，但夫婦要瞭解這自然的週期，能在不合適性結合的時候以不同方式達到兩人的共融。如是的婚姻生活是天主要祝福的，必賜他們充分的恩寵去克服生活中各類挑戰，最後可喜樂的回歸天父家。是的，天主願意我們能是聖的。
若婚前所注意的是對方的才貌與經濟狀況，婚後想的是如何使對方適應自己的需求；若雙方連同家人都如此的話，那很快就有無法可解的恩恩怨怨。若再加上用人工節育，不能完整的為對方付出自己就草率的合而為一，彼此間必然怨多恩少；再加上生活的擔子日重，能相聚與彼此能溝通的時間減少，「愛」的缺陷日顯，那還可能有恩愛夫妻嗎﹖
最佳的愛情修補法就是同在天主前求寛赦，再彼此誠意的相互原諒。並要下決心多關注對方的需要。平時要下功夫好好的溝通，如有衝突就不難彼此瞭解。其實要彼此寛恕前也需要知道是如何得罪了對方，也要能說出自己是為何事受到傷害。若事事先求天主要我們彼此相愛的旨意為目標，就是家人間先尋求天國的義德，其他一 切都會有天主慈愛的照顧。萬一某一方不能自控而移情別戀，另一方要能為走錯路的對方祈禱並準備能在對方回頭時寛恕；也要在天主前求光照，為能明白並修正自己有何不完美處。這是順應天意的處理法。能順應天主的恩寵，不斷彼此原諒，很可能將婚姻危機變成轉機。也正如孫茂學神父所說的：「人有人意，我有我意；順了人意，不如我意；順了我意，不如人意；順從天意，人人如意。」
玫瑰經的光明二端是默想迦納婚宴中耶穌因聖母瑪利亞的請求，變水為酒的事蹟。每次唸到這一端，都禁不住要讚嘆聖母瑪利亞的愛心與她如何細緻的關注別人的需要；聖母的請求方式是那般溫柔，只說：「他們沒有酒了。」然後充滿信心的對僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」另一個榜樣是大聖若瑟。他時時事事都聽從天主給他的指示，使聖家平安渡過不少的難關。感謝天主給我們這麼好的榜樣。也許我們自己常感無力效法聖家。是的，僅憑我們的能耐，的確不容易，讓我們全心依靠天主吧，因為祂的仁慈永遠常存。