真福雷永明神父的點滴(三)

此外,真福雷永明神父還有一本較小冊的靈修小傳,作者為一位隱名氏,相信他對雷神父非常景仰,也對雷神父及思高學會的神父們有很深的交誼,於一九七八年用意大利文所寫,八零年出版。在香港與台灣都有發行,內容對雷神父的德行與生活都有詳細的描寫。 我之所以提出以上的三本書,是希望教友都能抽時間閱讀,從中認識真福雷神父的整個生平修養與聖德。他的修德成聖的秘訣,也可從他的言行中得知,並且可以學習效法他的榜樣。...

真福雷永明神父的點滴(一)

我一生敬仰與懷念的恩人 在我的聖召與鐸職生涯中,真福雷永明神父是我永遠難忘的恩人。這次雷神父被教會列為真福品,使我感受到莫大的榮幸與興奮。我很遺憾不能親身前往參與列品盛典,只能將心中對雷神父的感恩與懷念,藉公教報來舒發我的情懷。 當我於一九五零年與家人逃難到香港以後,才有機會認識了當年曾在我們家鄉傳教的雷神父。那時「思高聖經學會」已由北京遷到了香港堅尼地道七十號,而雷神父是該會的創辦人。...

加拿大傳教生活的回憶

今年年初,中華殉道聖人堂主任司鐸鄧建衛神父來電邀請我參加該堂將舉辦的創堂二十五週年銀禧慶典,並請我寫一篇文章,為紀念特刊。經過一翻思考以後,決定寫一篇在加拿大傳教生活的回憶與教友分享。 自從於一九七一年九月到加拿大深造及留加傳教,到二0一0年九月退休回港,前後將近四十年。在四十年間却有十七年時間回港服務,其中原因讓我慢慢向大家講解及分享。...

男婚女嫁 (十七) 愛的承諾

友人寄來一篇 “都是三個字…..讓人感動”:他向她求婚時,只說了三個字:相信我;她為他生下第一個女兒的時候,他對她說:辛苦了;女兒出嫁那天,他摟著她的肩說: 還有我;他到她病危的那天,重複的對她說:我在這;她要走的那一刻,他親吻她的額頭 輕聲說:你等我。這一生,他沒有對她說過一次“我愛你”。但愛…….從未離開過。 能說 “相信我”而能一生負起這承諾,的確不容易;能向妻子說 “幸苦了”是明白夫妻應共同構建...

男婚女嫁 (十六) 男女有別

記得在廿世紀的七零年代初、曾被一位神父笑我說:「這是什麼時代了,還為了什麼是男的、什麼是女的,這麼斤斤計較﹗」當時還來不及思考,也沒問清那是什麼意思。不過真以為不問男女之別是進步的思想,也許真如他們所說,社會如不強調男女之別,如男嬰用淺藍色小毯,女嬰用粉紅色小毯,大家就可由心底確認男孩女孩是一樣的。不過以後的年歲常感到自己為男女是否完全相同的事已趕不上時代。因為不論人們的想法或說法如何,男女還是不同的。起碼男士不能自然的懷胎十月生下一個娃娃。這麼說法常招人們笑我。他們以為那只是科技問題。          ...

男婚女嫁 (十四) 處處有芳表

在我的學生時代,曾多次為在聖堂的婚配聖事唱聖歌。有幾次也順便聽了神父講道。猶記得神父勸勉新婚夫婦要邀請耶穌與他們共組家庭。當時感到不明白其所以然。自己在結婚之初仍然不明白那導理。感謝天主藉衆多的師友的指點,加上這多年讓我接觸到真福教宗若望保祿二世對教義的闡釋 – 特別是有關「身體神學」的教導,終於讓我這遲鈍的心開了竅。心中豁然開通,原來理想的家庭是將天主擺在第一位的信仰生活,可以是基督奧體的縮影。...

男婚女嫁 (十三) 基督奧體的縮影

那原名叫掃祿的,在去大馬士革路上氣勢洶洶要去捕捉信友時,耶穌顯現給他,並對他說 “你為什麼迫害我﹖”  而不是”你為什麼迫害我的門徒”。 這是極其令人震撼的經驗。後來他成了保祿宗徒。告訴大家基督奧體的道理。基督是頭,我們是奧體的各肢體。(格前 11:12-20) 由一夫一妻組成的家庭也是一個具體而微的奧體。大家長是頭,母親是包着心臟的軀體,彼此休戚相關,不能分離,相互倚賴的情形是明顯的。其他家中人也各有其位,各有其責。一家人彼此之間的親密關係,真如同一個身體。中國人也稱家庭中兄弟姐妹為手足。(甚至包括族群中的兄弟姐妹。)...

國民教育:應從禮義亷恥開始

十多年前,我被胡振中樞機派往加拿大滿地可中華天主堂工作,同時也負責管理由堂區創辦的中華學校。 滿地可中華學校成立已有五十多年,也是加拿大早年教授中文的唯一學校。學生年齡從幼稚園五歲開始,一直到小學六年級,因為只能週末上課,故此學生小學畢業,要讀十三年直到十八歲。當年學生有超過一千名。可見我們華僑是多麼重視兒女的中文教育。 中華學校的中文教育,除了採取香港的課本外,暑期班也採用台灣僑務委員會出版的課本。除了教授中文以外,我們更培育學生的中國倫理道德和傳統文化。...

男婚女嫁 (十一) 家庭病了

最近友人寄來一則 “忤逆不孝子” 的新聞。為兒的與兒媳強要父親將拆遷老宅的錢交給他們。即使那筆款項沒發下來,也要老爸先寫下欠條。且口口聲聲說:「老爸生下我就應照顧我。我沒錢,他應該給我錢。我沒錢是因為沒找到工作。天太熱了,怎麼出去找工作?要是我們沒錢,房子拆遷後我們怎麼辦﹖他怎麼不為我們想想。」事實上這位老爸是位搬運工人。不論日晒雨淋,天熱天泠都要出外工作。老伴死得早,他一人將這寶貝獨子養大,並供他完成大學教育。兒子婚後住在家中,沒有固定工作,一切由老爸出力出錢。而所謂的老房子拆遷的錢還沒見到。 最近...

男婚女嫁(十) 我需要原諒我的近人幾次﹖

瑪竇福音有這樣的記載:有些法利塞人來到衪跟前,試探衪說:「許不許人為了任何緣故,休自己的妻子? 」 衪回答說:「你們沒有念過:那創造者自起初就造了他們一男一女; 且說:『為此,人要離開父親和母親,依附自己的妻子,兩人成為一體』的話嗎?  這樣,他們不是兩個,而是一體了。為此,凡天主所結合的,人不可拆散。」他們對衪說:「那麼,為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢? 」 耶穌對他們說:「梅瑟為了你們的心硬,才准許你們休妻,但起初並不是這樣。如今我對你們說:無論誰休妻,除非因為姘居,而另娶一個,就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」...

男婚女嫁 (九) 凡天主所結合的,人不可拆散

在俗世文化中,離婚率很高,一般人似已見怪不怪。却對天主教不充許正式結婚後又離婚的教規常感非常訝異。正如猶太人對耶穌講解婚姻的話而大感訝異。瑪19:3-10有這樣的記載:有些法利塞人來到衪跟前,試探衪說:「許不許人為了任何緣故,休自己的妻子?」 衪回答說:「你們沒有念過:那創造者自起初就造了他們一男一女; 且說:『為此,人要離開父親和母親,依附自己的妻子,兩人成為一體』的話嗎?  這樣,他們不是兩個,而是一體了。為此,凡天主所結合的,人不可拆散。」他們對衪說:「那麼,為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢?」...

男婚女嫁 (八) 續溝通的奧妙

”夫婦間的溝通, 除了要坦誠、心平氣和、願意接納對方的意願,更要讓溝通的內容合於天主誡命。也就是:雖然什麼都可說, 但千萬不能抱怨對方的家人,不可重復的翻出陳年舊帳,不要重財不重人,或忽視有關性的正確觀念” 。這是上次 “溝通的奧妙”中所說。可能會有人質疑:「關於性,什麼是正確的觀念﹖」 的確,在人類的歷史中, “性”是爭議最多的話題。教會初期曾大力駁斥 “精神至上,肉體為賤”的說法;也極力反對縱慾的某些人間信仰。聖保祿致格林多人前書可見到這位外邦人宗徒為這事是如何教導當地的新皈依的信友。 到中古時代,很不幸的以禁閉方法預防...

男婚女嫁 (七) 溝通的奧妙

以前聽孫茂學神父說:北方有句俗話,「小小子兒,坐門墩兒,哭着叫着要媳婦兒。要媳婦兒幹嘛﹖點燈說話兒,吹燈作伴兒。」註(一)。現在才明白這話的意思之一,是夫妻在白日各盡己責後,要常能在一起點上燈說話,好好的溝通。能好好溝通才能相互共融以至合為一體。也能由此參天地之造化,共同養兒育女,營造美滿家庭。...

男婚女嫁 (六) 為夫、為妻的疑惑

這是元朝的一首小令:「欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒。寄與不寄間,妾身千萬難。」註(一)。  初看時,真佩服這位作者只用24 個字,而把當時這位為人妻的心理矛盾描寫得淋漓盡致。不過細想之後不禁要問,這小令中那位小婦人的掙扎是必要的嗎﹖若是她能全心信任自己的夫婿,她還會猶疑嗎﹖她的夫婿要怎樣贏得芳心的信任呢﹖也許一個人孤獨太久的時候會多思慮。沒問題也會思慮衣服合不合身﹖顏色是否合適﹖...

男婚女嫁 (五) 畫眉與舉案

良好的夫妻關係是幸福家庭的基礎,幸福家庭是人類和平生存的基礎。聖保祿宗徒的書信中有很多討論夫妻或家庭關係的教導。厄弗所人書5:22-23說: “你們作妻子的,應當服從自己的丈夫,如同服從主一樣,因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,他又是這身體的救主。”很多人為此就咬定聖保祿宗徒太重男輕女,那是兩千年前的想法,現在行不通﹗不過請君且等看完下文再加評論。弗5:24-33說:...

恭賀湯漢主教榮陞樞機

自從陳日君樞機榮休之後,我們都在期待教廷新的委任消息。因為在我們的心目中,湯漢主教應是最佳人選,被委為新的中國樞機主教。果然不負眾望,今年一月六日,教宗本篤十六宣佈了二十位教會的新樞機名單,湯主教名列其中,使我們香港教區多了一位新的樞機,可謂眾望所歸,可喜可賀! 作為湯樞機的修院同班同學,我更感到有一份榮譽與喜悅,故此當公教報同事來電向我約寫一篇特稿,我雖正在忙於堂區的牧民工作,也義不容辭地欣然應允,其實這也給了我最好的機會,表達我的衷心的賀忱與感想。...

男婚女嫁 (四) 願天下有情人皆有良緣

現代人多半以自由戀愛再談婚嫁是天經地義的事。大家都要尋找心目中的白馬王子,或白雪公主,或所謂的 “郎才女貌” 。總以為找到理想對象後,一定是從此永遠過幸福快樂生活。若是真如人所願,那因該沒有離婚的問題。這當然與現實有距離。 其實不論是由父母之命、媒妁之言談嫁娶,或經過自由戀愛而談婚嫁,都不能決定婚姻是否美滿。主要是因為選擇對象的條件不清楚,對婚姻的看法不一定正確。 歷史中曾有以 “門當戶對”...

男婚女嫁 (三) “純愛”

當今教宗本篤十六世上任後的第一篇通諭名稱是 “天主是愛”。 是取自若望書信中的一句話,也是信仰核心的一句話。教宗為大家闡明了愛的真諦,愛的類別。並反覆說明耶穌基督的降生、苦難聖死與復活的救世大業是天主純愛的體現與完成。也開放創了天人共融的真道,因耶穌基督是真理、道路與生命。...

男婚女嫁 (二) 天作之合

近代的文藝作品中,受大多數人欣賞的是歌頌愛情的作品。但是多數把愛情看作一時的激情。在那一時一刻,月要為他們明亮,花要為他們綻放,風要為他們輕拂,鳥兒要為他們歌唱。若是缺少了什麼,就大嘆 “愛情逝矣”。這些人雖然歌頌愛情,實際只知愛情的一點皮毛,因而極容易失望。 當今教宗本篤十六世的第一篇通諭是 “天主是愛”。他在通諭中提醒大家 “愛”的真意與 “愛 ”的多種面貌。真愛是接受天主的愛並按天意回應天主的愛。不過在人間我們可分辨“愛 ”的多種面貌,有 “性愛、友愛、無私的純愛”等等。...

從白冷射出的皓光

「在黑暗中行走的百姓,看見了一道皓光」,先知依撒意亞在公元前七百四十年預言的這一道皓光,在白冷的馬槽中應驗了。先知預言的那位新誕生的嬰孩,就是我們世世代代所慶祝紀念的耶穌基督,是人類的救主,他的名字是「要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。」(依9:1-6) 這一位誕生在白冷郡郊外馬槽的嬰孩,是一道皓光,照耀著整個黑暗中的世界,也照耀著世世代代生活在黑暗痛苦中摸索的人類。這位人類的救主,從一來到世界,就要遭遇鄉親的歧視與排斥,因為在白冷城裡,找不到收留他的地方。...

大埔教會的牧者與功績 (二)

在第一篇中我已說過,大埔教會歷史中,曾經有六十多位傳教士,其中後來成為主教的,有高主教,他並沒有留在大埔,但對大埔出身的傳道員馬金秀有密切的關係:可說是高主教一手栽培了他。但我要介紹的第三位德高望重,對大埔堂區建樹最多的,就是桑得嵐神父了。...

大埔教會的牧者與功績 (一)

今年大埔聖母無玷之心堂紀念開教一百五十年,暨建堂五十週年,可說是香港教會的一件大事。因為香港天主教的發展,與大埔的傳教工作,息息相關。最初香港的傳教士除了在香港中環的主教座堂以外,最大的傳教根據地應該是從大埔開始,由大埔到西貢,新界的鄉村範圍,擴展到了深 圳,寶安惠州等地。香港教會的根,原來是從大埔開始的!...

福傳牧民與共融

福傳牧民與共融 不知不覺回港將近半年。許多關心我的朋友都會問我,在加拿大傳教那麼多年,回到香港之後是否已經適應了?有的更問我,是否喜歡加拿大多過香港?我的答覆是,在加拿大我喜歡加拿大,回到香港我又喜歡香港,我很容易適應不同的環境。香港有許多令人喜愛的地方與人事,而加拿大也有許多令人喜愛的地方與人事。每個地方,每個環境,每個工作,都是天主賞賜的恩寵,所以每天都懷著對天主感恩的心,就能常常得到喜樂與平安。...

大埔傳教百五年

大埔傳教百五年 喜樂共融迎堂慶 今年適逢大埔堂區慶祝傳教一百五十年,曁聖母無玷之心堂建堂金禧,堂區牧職人員與全體教友,懷著興奮與熱情,共同籌備各項慶典活動,為能使基督的福音和救恩普及到大埔及新界所有居民。...

香港教區發源地

香港教區發源地 大埔原是珍珠港 耶穌在福音中講過一個比喻說:『天國又好像一個尋找完美珍珠的商人;他一找到一顆寶貴的珍珠,就去賣掉他所有的一切,買了它。』﹝瑪十三45-46﹞...

幸福人生十大秘訣

幸福人生十大秘訣 一、 每天清晨撥出幾分鐘,將自己一天的工作奉獻給天主、給耶穌聖心。二、 不論你在何處,在做什麽,都可以在心中向主祈禱,舉心向上。三、 不要在祈禱中只會求恩,更重要的是不斷謝恩。因為天主每時每刻都在賜恩,要從心中悟領。四、 對一切人謙虛有禮。千萬不可發怒罵人。要想到你所面對的人是耶穌的朋友,可能就是耶穌自己。五、 在祈禱中永遠懷著希望積極和對天主的愛慕。完全信賴天主會將最好的賜給你。 六、 為那些你不喜歡的人祈禱,為那些曾得罪過你的人祈禱,擴大你的胸懷。七、...

祝賀香港教區新牧者

我所認識的湯漢主教 教廷於四月十五日宣佈接納陳樞機辭呈,湯漢隨即由助理主教接任,成為香港教區第五任國籍主教。消息傳來,海內外教會皆不勝歡欣,深慶香港教區得到適時的新牧者,為教區開展新旅程,創建中港教會共融合一新面貌。我欲藉此機會發表一點對湯漢主教的認識與交往並向他祝賀。...

中華殉道耀多城 ── 新的使命、新的挑戰

多倫多總教區是加拿大最大、又最充滿活力的教區,它共有二百多個堂區及一百六十多萬教友,還有七百多間天主教學校;它又是一個多元文化及多民族的教區,共有四十多個不同的語言和小數民族;華人堂區共有四個,正在欣欣向榮。 (一)天主的奇妙安排 天主安排的事真是奇妙,我們人是無法預料或計劃得到。我本來的計劃應該是回香港教區工作,但是天主竟使我得了一場大病。首先是在頭部腦下垂體内長了一顆像葡萄子大小的腫瘤,醫生給我做的 M R I...

社會良心、教會心何在?

尹雅白神父 當聖母獻耶穌於聖殿時,來了一位西默盎,他預言耶穌和聖母說:「看,這孩子已被立定,為使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號。至於你,要有一把利劍剌透你的心靈,為叫訐多人心中的思念顯露出來。」 從最近香港發生的一些事件,由世貿會議到韓農遊行。再由公教報發表的一些讀者心聲及香港傳媒對陳主教的批評等等。這一切就如同當年西默盎對耶穌說的預言,再一次地在祂的代表上應驗了!...