以前聽孫茂學神父說：北方有句俗話，「小小子兒，坐門墩兒，哭着叫着要媳婦兒。要媳婦兒幹嘛﹖點燈說話兒，吹燈作伴兒。」註(一)。現在才明白這話的意思之一，是夫妻在白日各盡己責後，要常能在一起點上燈說話，好好的溝通。能好好溝通才能相互共融以至合為一體。也能由此參天地之造化，共同養兒育女，營造美滿家庭。
要溝通的事很多，可以包括以前所謂的開門七件，即柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。也就是要一起謀求俱有一些品質的基本生活條件。小倆口要開誠佈公的講清楚分工合作的依據。以前的分工很簡單，男主外、女主內。現在夫婦都要出外工作，除了要彼此瞭解並相互支持各自工作與進修的需求外，家務的分工更要小心有平衡。讓任何一方有過多的負荷都不是明智的決定。要每日在各盡己責後，心平氣和的「點燈說話兒」。
如若夫妻的溝通僅止於 如何謀求“算得上有一些品質的基本物質生活條件”，就會誤失很多。因為天主創世，最後造一男人與一女人的美意，是要 “人” 通過夫婦間正常關係，學習及體會天主聖三無邊無際的純愛，最後能通過彼此無私的奉獻而進入天主的生命。所以「作伴兒」的事不能吹了燈就一切如意。小倆口要在「點燈說話兒」時先說清楚。說什麼呢﹖要說些需要對方瞭解的話；一方說了心裡話，另一方要說些關心鼓勵的話、彼此寛恕安慰的話；要一起向天主說感恩與求恩的話，如同多俾亞與撒拉的新婚夜的祈禱。而作為現代人，更要在有關「性」的觀點取得正確的瞭解。這些在婚前也應該好好談。婚前輔導課固然會討論到這些。不過婚前的談是原則性的。結婚後的實際生活却是多樣的，情況會改變的，所以要繼續隨機學習，並認真的找時間說話。因為婚姻是一輩子的事，不能靠短期的激情，而要兩人不斷照顧培養。
廿世紀帶來人工克制生育的方法，並形成一般人對「性」有比過往更謬誤的觀念。以為「性」是人應享用之權，後果真是不堪目睹。在此介紹一對我認識的恩愛夫婦的遭遇。姑稱他們施先生、施太太。兩人都有專業。他們勤快的工作，生活安定。克制生育的避孕藥廣為推行後，施太太為能繼續自己的事業，又想常能滿足先生的 “需要”，也跟隨潮流，用上了避孕藥。再若干年後，新潮流所推崇的「性的滿足」，使他們之間出現了問題。因為兩人無法體會所謂的滿足感。體檢結果是完全正常。醫生也幫不上忙。施太太認為已盡力滿足對方了，為什麼對方還不滿足﹖那不停追求「性生活的滿足」的施先生開始另覓新歡，最後提出離婚要求。好好一個家庭，只是因錯誤的觀念而破裂﹗若他們明白婚姻的目的是通過生活中所有的點點滴滴，走向並得到天主純愛的生命；若他們按上主所祝福的標準，每一次相結合都是 “自由的，兩相情願的，全部的，真愛的奉獻，並願接受孕育的可能性”，何致於分裂﹖而人工克孕的任何方法都使夫婦間不能相互為真愛作全部的奉獻，又怎能真正合而為一，並得到滿足感﹖
所以夫婦間的溝通，除了要坦誠、心平氣和、願意接納對方的意願，更要讓溝通的內容合於天主誡命。也就是：雖然什麼都可說，但千萬不能抱怨對方的家人，不可重復的翻出陳年舊帳，不要重財不重人，或忽視有關性的正確觀念。
註(一) 此俗話亦錄於孫茂學神父所著 “家庭教育”(聞道出版社)