聖經上若望一書中有這一段說：「他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的人，必聽從我們；那不出於天主的人，便不聽從我們；由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。」（若一 4：5-6）
我曽經在公教報和堂區通訊中寫過有關世界就是世俗，而世俗是魔鬼的武器，它利用世界流行的小說，電影和其他各種新潮流行的發明，加入一些反宗教，反倫理道德，反基督，反教會的思想，來混亂人心，來迷惑青少年。聖保祿宗徒就已說過：「我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此你們要警醒。」（宗 20：29-30）
相信大家都知道，我們教會從一開始就受到各種不同的逼害和攻擊，有外在的殘殺暴力逼害，有内在的異端邪說。有從外面的政權，有從內部的邪惡勢力；利用貪權貪財貪名利享樂虛榮權勢的思想，在教會中橫行霸道，欺壓善良忠實的羔羊教友。我們教會中兩千年來的殉道聖人，何止千百萬，充滿了世界的歷史，也為我們教會發射出萬丈光芒，為基督的福音作証，為耶穌的天主性與人性作証，為耶穌的真理作証。
今日在社會上流行的一部小說和一部賣座的電影，污辱了耶穌的天主性，也污辱了耶穌的人性和人格，以幻想虛構的方法編寫了小說的内容，來欺騙讀者和觀衆，以刺激人的好奇心，使讀者觀衆迷惑，因此而賺取名利，並因此達到了反基督，反教會的目的，其邪惡之心彰而可揭。
首先，這部電影把耶穌和十二位門徒最後晚餐的話來作文章。我們知道這幅畫根本與歷史中耶穌和十二位門徒的事實情景不同，因猶太人在吃巴斯卦晚餐的風俗習慣與畫完全不同。該畫的產生時代背景與猶太當時已有很大的距離。用一幅不真實的畫來作文章，已是荒謬，何況，從教會的歷史文獻中，根本找不到耶穌有結婚記載，這對耶穌的天主性和人性都是一種莫大的侮辱，因為這種虛構荒誕的故事，對神聖而聖潔的耶穌是一種譭謗和不敬！
我們要講另一個與這幅名畫「耶穌最後晚餐」的故事：傳說這位畫家在畫若望宗徒以前，找到一位很純潔的青年，用他作若望的替身；過了幾年，他要找人做猶達斯的替身，最後找到一個模樣很頹廢怪癖的青年，請他去扮猶達斯，想不到這個青年就是幾年前扮若望的人。從這個故事中，我們可以得到一些啓示：同一個人可以扮演若望的角色，也可以扮猶達斯的角色。一個純潔正直的人能夠作為若望的替身，但是一個歪癖墮落了的人則成了猶達斯的替身。同樣，一位良善正直的作者或導演，能夠寫一本書，拍一部耶穌受難記（The Passion of the Christ）；而一個貪心邪惡的人，為了金錢名利而埋沒良心，去扮演了猶達斯的角色。
聖若望二書中有說：「的確，有許多迷惑的人，來到了世界上，他們不承認耶穌基督是在肉身内降世的，這樣的人就是迷惑人的，就是假基督的。你們要謹慎，不要喪失你們勞苦所得的，反要領受圓滿的賞報。」（若二7-8）
達文西最後晚餐的名畫，主要的目的是要告訴世人，耶穌在受苦難被釘十字架上以前，預先告訴了門徒衪是怎樣愛了他們，衪命門徒要彼此相愛，又給他們建立了聖體聖事，雖然將來升天離開了他們，但藉着聖體聖事，仍然能夠與耶穌在一起，耶穌要成為他們生命之糧，使他們有力量走救恩和天國的道路。
目前的這部小說和電影，完全否認了耶穌的天主性和救贖人類的偉大使命，它暗示着耶穌只是一位平凡的人，並沒有在十字架上死亡，等等，都是荒謬而虛構來反基督和反教會，我們要特別小心，免得受到世俗魔鬼的迷惑，因為美麗的天使也會變成了魔鬼！