天主經

(新式) 我們的天父,願你的名受顯揚;願你的國來臨;願你的旨意奉行在人間,如同在天上。求你今天賞給我們日用的食糧;求你寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣;不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於凶惡。亞孟。 (舊式)...

聖三光榮經

(新式)願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。(舊式)欽頌榮福,天主聖父、及聖子、及聖神,吾願其獲光榮。厥初如何,今茲亦然,以迨永遠及世之世。亞孟。

三鐘經

啟:上主的天使向瑪利亞報喜。應:祂因聖神受孕。 (聖母經一篇)啟:我是上主的婢女。應:請照你的話,在我身上完成。 (聖母經一篇)啟:天主聖言降生成人。應:居住在我們中間。...

上等痛悔經

痛悔經 ( 一 )吾主耶穌,基利斯督,造我養我,救我的主。我重罪人,得罪天主。今特為愛天主在萬有之上,專心痛悔,惱恨我罪,決意定改,寧死再不敢犯天主的誡命,懇望吾主,念爾受難之功,可憐赦我的罪。 亞孟。痛悔經 ( 二)天主,為了所犯的一切罪過,和我的失職怠惰,我全心痛悔;因為我如此得罪了你、極仁慈、極崇高的天主。現在依靠你聖寵的助佑,我全心定志,善作補贖,以後再不敢犯罪,並逃避一切犯罪的機會。亞孟。痛悔經 ( 三)我的天主,我的慈父,我犯罪得罪了你, 很覺慚愧,也真心痛悔。因為我辜負了你的慈...

天上母后

天上母后,歡樂吧 阿肋路亞。因為您親生的愛子,阿肋路亞。正如他所預言,已經復活了,阿肋路亞。請為我們祈求天主,阿肋路亞。童貞瑪利亞,歡樂吧,阿肋路亞。因為主真復活了,阿肋路亞。請大家祈禱,天主,你的聖子耶穌基督,我們 主已經復活,天下萬民踴躍歡騰,懇求你 因童貞聖母瑪利亞的轉求,賜我們分享永...

護守天神經

親受的護守天神,天主因愛我,將你賜給我,求您常常保護我,千萬不要許我得罪天主,亞孟。

信德經

我主,我天主,我信祢是永遠不會有錯的真天主,並全信祢的的教會所訓誨的一切道理。求祢堅固我的信德。亞孟。

太陽下山的時候, 回頭看

前些日子,我去了敘利亞南部,因為那裡有一個小村落,村落裡仍然講阿拉美語,這是耶穌在世時所用的語言,我相信這裡一定可以找到一些與耶穌有關的事蹟。 果真,我在一座小教堂裡發現他們的彌撒用阿拉美語,我雖然不懂阿拉美語,但我知道彌撒是怎麼一回事,所以我可以知道現在在唸什麼經文,當神父唸天主經的時候,我幾乎感動得流下淚來,因為我知道耶穌當年就是這樣唸的。...

神父講道 2018-08

Jan   Feb   Mar  Apr   May   Jun   Jul   Aug  Sept   Oct   Nov   Dec 常年期第十七周星期三 聖亞豐索(主教、聖師)(紀念) (Aug 1,...

神父講道 2018-10

Jan   Feb   Mar  Apr   May   Jun   Jul   Aug  Sept   Oct   Nov   Dec 聖德蘭.里修(小德肋撒) (貞女、聖師、傳教區主要主保)(慶日) (Oct 1,...

神父講道 2018-11

Jan   Feb   Mar  Apr   May   Jun   Jul   Aug  Sept   Oct   Nov   Dec 常年期第三十四週星期一 (Nov 26, 2018)默示錄 14:1-3, 4-5聖路加福音...

神父講道

神父講道 2019 神父講道 2018 神父講道 2017 神父講道 2016 神父講道 2015 神父講道 2014 神父講道 2013 神父講道 2012 神父講道 2011 神父講道 2010

神父講道 2015

主顯節後 星期一 (Jan 5, 2015) 聖若望一書 3:22-4:6 聖瑪竇福音 4:12-17,23-25 https://www.frjameswan.org/2015/010515.MP3 主顯節後 星期二 (Jan 6, 2015) 聖若望一書 4:7-10 聖馬爾谷福音 6:34-44 https://www.frjameswan.org/2015/010615.MP3 主顯節後 星期三 (Jan 7, 2015) 聖若望一書 4:11-18 聖馬爾谷福音 6:45-52...

神父講道 2017

聖誕期 天主之母節 (January 1, 2017) 戶籍紀 6:22-27 聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7 聖路加福音 2:16-21 https://www.frjameswan.org/2017/010117.MP3 主顯節(節日)(January 8, 2017) 依撒意亞先知書 60:1-6 聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:2-3,5-6 聖瑪竇福音 2:1-12 https://www.frjameswan.org/2017/010817.MP3 主受洗節(慶日) (January 9, 2017)...

神父講道 2016

聖誕節第八日 天主之母聖瑪利亞(節日) (Jan 1, 2016) 戶籍紀 6:22-27 聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7 聖路加福音 2:16-21 https://www.frjameswan.org/2016/010116.MP3 一月二日 星期六 聖巴西略與聖額我略.納齊安(主教、聖師)(紀念) (Jan 2, 2016) 聖若望一書 2:22-28 聖瑪竇福音 2:1-12 https://www.frjameswan.org/2016/010216.MP3 一月三日 主顯節(節日) (Jan 3, 2016)...

聖德蘭修女 #1

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 沉默的果實是祈禱, 祈禱的果實是信仰, 信仰的果實是仁愛, 仁愛的果實是服務, 服務的果實是和平。 一位崇拜德蘭姆姆的印度商人,為她寫了上面的這五句話,並印在一些黃色的小卡片上。德蘭姆姆把這些小卡片當做她的事業卡,免費贈送給世界各地的人們。因為這五句話清楚地闡明了她工作的方向,以及她所行走的道路。 這條簡樸的道路,為德蘭姆姆所開闢,任何人都可以效仿和追隨。一個人如果能夠真正地順服於這一道路的本質,生命必然因此更為喜悅,更為和平,並且充滿光明。...

聖德蘭修女 #2

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 你有治好貧窮的藥嗎? 小龔莎‥‥並不是功課最好的學生,但她喜歡獨立思考,做事腳踏實地,不說空話。這個重要的品質對她日後為窮人中的窮人服務起了至關重要的作用‥‥ 除了上學和玩耍,小龔莎還經常跟隨父母和哥哥姐姐參加教堂的活動——她的全家都是虔誠的天主教徒‥‥...

聖德蘭修女 #3

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 一切都會消逝,但愛會留下來 ‥‥龔莎的父親尼古拉是一名激進的民族主義者,他經常在家裡舉行一些政治性的集會。‥‥因此,這‥‥個篤信天主的家庭,‥‥(也長期)被一種濃厚的政治氣氛而非宗教氣息籠罩著。 ‥‥因此,那些集會等於給她上了一堂深刻的人生課,使她從小就明白,一個人在追求一個目標時,力量和決心是不可或缺的。父親經常對她說:”只要你相信自己是對的,就絕不放棄!” 1919年8月的一天夜裡,尼古拉去參加一個政治性的聚餐‥‥回來(後)‥‥就(中毒)去世了。...

一直燃燒著的傳教心火

(祝賀尹雅白神父晉鐸金禧)    我們每一個人都是天主的工具,神父更是工具中的工具。一件用上了五十年的工具依然得心應手,他的主人還能不珍惜他,不喜愛他嗎?   第一次跟尹雅白神父談話,已經是接近十年前的事了,但他的傳教心火卻在我心中烙下了難忘的印象。當時我想,這位神父年紀已經不輕,又生了一場大病,但對於傳教事業非但不失朝氣,反而燦爛如明霞,滿腦子都是夢想和計劃,可見他馳騁於上主的草場上,擁有一顆非常青春活潑的心。  ...

日記 第二冊 (601-650)

601 有一次,我們當中有一位修女[126]病重垂危,全院[127]都聚集起來,有位神父[128]也跟我們在一起,給那修女赦罪。突然間,我看見許多邪靈,一時忘了自己是與眾修女在一起,便執起灑聖水的聖器灑向邪靈,邪靈便立刻消失了。可是,眾修女去到餐廳時,院長(保姫亞)說,有神父在場,我不該為生病的修女灑聖水,因為那是神父的職責。我抱著做補贖的精神接受了這訓斥,但聖水的確對臨終人士有很大幫助。 602...

聖德蘭修女 #4

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 同情心具有永恆的價值 ‥‥尼古拉的合夥人很快就私吞了營造廠的所有資產,使包雅舒一家一下子就沒了經濟來源,他們不得不將尼古拉在生意興旺時購置的家產全部變賣掉‥‥之後不久,除了一個僅有的棲身之處,他們就什麼都沒有了。 ‥‥可是堅強的莊達‧包雅舒和她的孩子們,從未放棄希望,更沒有放棄信仰。在最困難的時候,莊達總是對孩子們說:”天助自助者!我們一定要自助,孩子們,為了天主的緣故!” 過了不久,莊達就自己開了一間小店,以出售衣料、手工織毯和刺繡為主。...

聖德蘭修女 #5

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 這本書給她一生帶來非同一般的影響 這年的復活節很快就到了,母親送給小龔莎一本《聖方濟各‧亞西西傳》作為復活節的禮物‥‥《聖方濟各‧亞西西傳》深深地吸引了小龔莎,使她感動萬分,她想:”世界上竟還有人這樣活著。”一天深夜,小龔莎在燈下重讀這本書時,心中突然升起一個熾熱的願望:”我也要像方濟各那樣去生活,我不能只為自己活著,我要為這個世界貢獻一點什麼。”...

聖德蘭修女 #6

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 在她豐美的心裡埋下了愛的種子 1925年,小龔莎15歲了。這一年,她參加了教堂的一個青年研討小組。這個小組名叫聖母會。這在當時其實也沒有什麼特別。因為城裡的許多女孩子都參加了。 但德蘭姆姆的研究者都認為,這是龔莎之所以成為德蘭修女的一個轉折點。...

聖德蘭修女 #7

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 她做了一個影響一生的重大決定 1928年,18歲的龔莎高中畢業了。這天,一位常到包雅舒家的神父又來了,他是來為修女們募捐的,有幾個勞萊德修女會的修女,即將起程去印度的加爾各答傳教。 神父走後,龔莎心裡突然升起一個強烈得無法遏制的渴望:”我也要到印度去,到加爾各答去,去那裡侍奉基督——去那裏為窮人中的窮人服務。”也就是說,她要加入修女會。 龔莎深信這是天主對她的召喚。...

聖德蘭修女 #8

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 我就叫德蘭吧 1928年11月29日,龔莎終於到達了‥‥都柏林附近的勞萊德修女會總會‥‥ 勞萊德修女會創建於17世紀初,是一個叫華瑪麗的英國姑娘創建的,所以,這個嶄新的宗教團體最初也被一些人稱為”英國姑娘”。華瑪麗出身於英國約克郡的古老貴族家族,是一個思想新銳意志頑強膽略過人的女子。”英國姑娘”的宗旨是為青少年中的不幸者服務,尤其是為生活在社會底層的窮苦女孩服務,為她們開辦日間學校。...

聖德蘭修女 #9

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 她的不安與日俱增 兩年的初學結束了。1931年5月24曰,德蘭姆姆宣發了她的第一次聖願,然後,她被派往位於加爾各答恩特來社區的聖瑪麗中學教書。 按照天主教的教規,要成為終生侍奉基督的修女,必須要宣發誓願兩次。第一次是暫時的,第二次宣發的才是終生誓願。 從寧靜的大吉嶺出發,向南旅行400公里之後,德蘭姆姆終於站在加爾各答喧囂的街頭。這是她從15歲起就深深思念的城市,當她在這一天終於抵達之後,站在街頭,她究竟看到什麼呢?也許只能用兩個字來概括:悲慘,而且是很悲慘。...

聖德蘭修女 #10

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 渴望走出高牆 修道院的高牆把加爾各答分隔成了兩個截然不同的世界。高牆內,是鮮花與綠草,是美麗和優雅,是高貴和體面,是安全與舒適,而高牆外,卻是混亂,是流浪,是貧病,是饑渴和垂死。 ‥‥ 而在現實生活裡——在我們的內心深處,還有一道我們的眼睛看不見的高牆,我們在這道高牆內吃喝玩樂,心安理得,假裝這個世界沒有悲慘,或者,假裝看不見這個世界的悲慘。 ‥‥...

聖德蘭修女 #11

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 愛無界限 就在這時候,第二次世界大戰爆發了。戰爭使印度陷入有史以來最嚴重的饑荒,大概有500萬人在這場饑荒中喪失了生命。 德蘭姆姆就是在這時升任校長的,在這樣的大環境裡,即便是高牆內的聖瑪麗中學,日子也相當難過,首先,食物的限額配給所帶來的食物短缺,就是一個難以解決的難題。而身為校長,姆姆有責任保護全校師生,使大家免於饑餓。 然後是那場發生在印度教徒和回教徒之間的暴亂——回教徒稱那一天為”直接行動日”。而勞萊德修道院和聖瑪麗中學,就處在那場暴亂的中心地帶。 ‥‥...

聖德蘭修女 #12

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 我很渴,我很渴 德蘭姆姆聽從修道院的安排,前往大吉嶺退省。‥‥時間是1946年9月10日。後來,這極其重要的一天被稱為是”靈感日”。因為德蘭姆姆在這一天聽到了天主對她的召喚。 這次召喚後來被稱為:”聖召中的聖召”。...

聖德蘭修女 #13

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 我必須住在窮人中間 回到加爾各答之後,德蘭姆姆立即去拜見神父。她跟神父說‥‥ (天主)要她跟隨(祂)到窮人中去,去幫助那些最貧苦的人‥‥為了服務窮人,(她)必須要住在窮人中間。不這樣做,則無異於背棄(她)的信仰。” 神父‥‥(於是)答應‥‥與院長商量,然後去向加爾各答的主教匯報,希望主教能夠替她向梵蒂岡請求許可。(按照教會法,修女若要住在修道院外,並在修道院外工作,是不允許的。因此德蘭姆姆必須要獲得梵蒂岡的特許。否則,她就只能放棄做修女。) ‥‥...

聖德蘭修女 #14

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 不,他們只是太窮了 梵蒂岡的回信仍然沒有來,在持續的等待中,德蘭姆姆的信心和勇氣又經歷了一次來自現實的考驗。 那天,姆姆帶了幾個學生去作信心郊遊。在返回的路上,姆姆看到街邊有個老婦人,裹在一塊破布裏,已經病得奄奄一息了,以致老鼠和蟑螂在啃她,她都感覺不到。女學生們看到這種情景,就紛紛往姆姆的身後躲。其實,姆姆也很害怕。只不過,她更懂得倚靠天主而已。...

聖德蘭修女 #15

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 兩年的等待終於有了結果 1948年4月12日,教宗比約十二世的批准終於寄到了勞萊德修道院。 ‥‥姆姆說:”神父,請你幫我拆開吧。無論我主怎樣決定,我都會絕對服從。我是誰?難道可以跟他討價還價嗎?” 於是神父拆開了信。結果他只看了一眼,就驚喜地喊道:”哦,太好了,簡直就是一樁奇跡,我主彰顯了祂的旨意,你獲准特例觀察一年。” 這就是說,德蘭姆姆將以修女的身份,而非世俗女子的身份,離開勞萊德修道院一年。而在這一年裏,她在修會的身份將被保留。...

聖德蘭修女 #16

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 在聖家醫院”速成” 德蘭姆姆深知,在開始為窮人服務之前,必須要先掌握一些醫藥和護理方面的專業知識。否則,服侍窮人就將是一句空話。於是,一出修道院,她就直奔火車站,坐上了一輛開往巴特那的特快列車。 ‥‥美國醫療傳教會在(巴特那)開設了一所聖家醫院‥‥由修女打理‥‥ (德蘭修女要在這醫院裏學習一個課程)‥‥必須要兩年時間‥‥ 於是姆姆自創了一種速成法:那就是減少睡眠時間,而且是減少,再減少。如果別人每天學習8個小時,那麼,她便學習16個小時,甚至更多。...

聖德蘭修女 #17

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 回到加爾各答 德蘭姆姆乘坐著冒著蒸汽的火車回到了加爾各答。這是一個被貧窮和痛苦籠罩的城市‥‥姆姆一身印度平民婦女的打扮,走在加爾各答雜亂骯髒的街道上。除了隨身攜帶的幾件日用品外,姆姆全部的財產就是5個盧比,而且還沒有一個落腳的地方。在姆姆的日記裏,有一章專門記述了當時的艱難:”為了找到一個住處,我四處奔波,直到累得腰酸腿疼,這時我想,窮人為了獲得一口食物、一個棲身之處,在身體和精神上要承受多大的痛苦啊。”...

聖德蘭修女 #18

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 窮人就是我的家人 第二天一大早,德蘭姆姆就來到了摩提吉。在當時,摩提吉是加爾各答最最糟糕的一個貧民窟。 在孟加拉語裏,摩提吉就是珍珠湖的意思。但誰能想到,一個名字如此美麗的地方,竟然是一個貧民窟呢?摩提吉有一個散發著異味的池塘,所謂珍珠湖,大概就是由此而來。這裏沒有自來水,人們飲用和洗滌,用的都是這個池子裏的水。孩子們若要玩水,也是在這個池子裏。 在離池塘不遠的地方,有一個巨大的垃圾堆。摩提吉的人們就靠這個垃圾堆過日子,垃圾是摩提吉不可分割的一部分,也是摩提古人賴以為生的惟一資源。...

聖德蘭修女 #19

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 梅樹下的露天學校 ‥德蘭姆姆在探訪了幾個家庭後來到了一棵梅樹下‥‥決定,就在這棵樹下先開辦一所露天學校。 ‥‥ 沒有多久,梅樹下的這所露天學校就迅速地發展了,第一天雖然只有5個學生,很快就有了40多個學生。 姆姆一家一家地登門拜訪,不厭其煩地跟那些正在饑餓中掙紥的父母講道理,告訴他們,只有讀書,才是孩子們擺脫貧窮的惟一出路。如果連自己的名字都不會寫,連最簡單的計算都不會運用,那麼,他們的人生還會有甚麼希望呢?等著他們的,將是跟父輩一樣黑暗的生活,甚至有可能,是更黑暗的生活。...

聖德蘭修女 #20

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 誤解發生了 這天上午,姆姆正在上課,梅樹下來了一群圍觀的人,男女都有。 一個男人說:”這個歐洲女人來這裏幹甚麼?她究竟要從我們這裏得到甚麼?” 另一個男人回答道:”她在教小孩們基督信仰的天主,她想改變他們的信仰。” 亞魯的母親也在人群中,她分辯道:”不,她在教孩子們識字——她只是要給孩子們一線希望,你們沒看見嗎?” 第二個男人說:”不,她在製造麻煩。”...

聖德蘭修女 #21

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 他們惟一的錯誤是貧窮 這天早晨,德蘭姆姆和秋蒂一起打掃著一間屋子,清掃出來的垃圾裝了滿滿一推車,姆姆說:”我們應該把垃圾從摩提吉清理出去,而不是像現在這樣製造垃圾。”秋蒂搖搖頭說:”大家不會接受你的想法的。” 姆姆感到很奇怪,她問道:”為甚麼?像這樣多不健康,如果我們一起來清理這裏,大家的生活環境不是可以變得好一些嗎?”...

聖德蘭修女 #22

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 我決不後退 幾個月很快就過去了,學生越來越多,而且天氣酷熱難耐,德蘭姆姆漸漸感到體力不支。(正巧又遇上一個全家生病的家庭,姆姆趕著去幫忙,卻體力不支,自己也昏倒了。) ‥‥高瑪先生迅速地跑到勞萊德修道院把這事告訴了神父,於是神父派了一個有醫護經驗的修女來照顧姆姆。 所以,當德蘭姆姆醒來發現自己躺在床上時,非常著急,她跟修女說:”不,我不能躺在這兒,我必須去幫助他們!” 但修女不許她起床,修女說這是神父的命令。事實上,她非常虛弱,根本就起不了床。...

聖德蘭修女 #23

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 最早的追隨者 ‥‥ 不久後的一天夜裏,德蘭姆姆正伏在桌上寫她的工作日誌,閣樓的門突然被敲響了。這麼晚了會是誰呢?自從離開修道院後,姆姆基本上就沒有訪客了。‥‥姆姆疑惑地打開門,站在眼前的竟然是美麗的蘇妮塔。姆姆異常吃驚:”蘇妮塔,怎麼是你?你怎麼找到這兒的?你來幹甚麼?” 蘇妮塔燦爛地笑著,一邊往屋裏走,一邊回答道:”神父告訴我你住在這裏。我畢業了,我是來追隨你的。”...

聖德蘭修女 #24

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 每個生命都是尊貴的 有一天,德蘭姆姆去巴特拉醫院請求支持——她需要一些藥品和繃帶,當火車經過一棵大樹時,她看到一個流浪漢靠樹坐著,看樣子就快死了。姆姆很想去安慰他,但又不能叫火車停下來。於是等下一站一到,姆姆就立即下車往回趕。等她氣喘吁吁地趕到時,那個人卻已經死去了。姆姆在那裏站了很久,她當時就想,如果有個人在他臨終前和他說幾句話,或者握握他的手,他一定會感到很安慰,他就不會死得這麼孤單這麼淒涼了。 於是,姆姆決定先在摩提吉建立一個臨時的臨終關懷院。...

聖德蘭修女 #25

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 貧民窟的天使 到了1949年的3月,有4個女孩追隨德蘭姆姆深入貧民窟為窮人服務的事,終於被加爾各答的主教知道了,主教很生氣,他立即召來神父和院長,他說:”這成何體統?這些來自印度最好家庭的女孩,在沒有任何人監護的情況下,在加爾各答市區到處亂跑,你們說,這像甚麼樣子?” …… 第二天上午,神父還是親自去了一趟摩提吉。...

聖德蘭修女 #26

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 仁愛傳教修女會成立了 1950年10月的一天,一封來自梵蒂岡的重要信件,寄到了勞萊德修道院,神父看過後,一分鐘也沒有耽擱,立即帶著這封信來到了高瑪家。…… 神父一向都是莊重的,但這會兒,他也頑皮地笑著,像個孩子一樣,跟德蘭姆姆做了一個鬼臉,然後才從皮包裏取出那封重要來信,站起來很鄭重地遞給姆姆。...

聖德蘭修女 #27

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 尼爾瑪‧利德:純潔的心 設在摩提吉的臨終關懷院並沒有堅持多久,就(因部分居民的強烈抗議而)被迫關了門…… (之後,姆姆成功游說了官員准許她使用印度教朝聖者的旅館成立)第一所正式的”臨終關懷院”……姆姆(稱)它”尼爾瑪‧利德”。在孟加拉語言裏,”尼爾瑪‧利德”的意思是:純潔的心,無瑕的心,或者清心,淨心。中國天主教把它翻譯成:無玷聖心……...

聖德蘭修女 #28

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 微笑的天使 臨終關懷院的工作是仁愛傳教修女會的每個修女都不能拒絕的一項工作,不僅如此,每個聖職志願者也不能拒絕,這是修院的規定。申請入會的女孩一旦被錄取,第一天就必須來到這裏,去服侍和安慰那些患有各種骯髒可怕疾病的人們。而年輕的修女們也承認:一旦能勝任安息之家的工作,也就能勝任絕大多數的工作了。...

聖德蘭修女 #29

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 活生生的女神 ……臨終關懷院成立不久,激進的印度教徒們就召集了許多民眾到神廟前遊行,人數最多的一次達到了一千多人。 儘管姆姆和修女們反複說明:她們這麼做,只是為了見證主的愛,給窮苦人或垂死者以尊嚴,她們從不試圖改變任何人的信仰。她們在自己的信仰基礎上幫助別人,但也絕對尊重別人的信仰。但是那些反對者卻不願相信。……...

聖德蘭修女 #30

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 為最微小的那一個而做 耶穌說,你們為我兄弟中最微小的那一個做的,就是為我做的。 面對這份深切的渴望,德蘭姆姆是以這樣的方式來回應他的:先把自己變成那最微小的一個——使自己成為窮人;然後選擇為最微小的那一個而做——為窮人中的窮人服務;與此同時,以最微小的方式去落實她的服務。也就是,拒絕使這種服務制度化,設施化,專業化;甚至也拒絕使修女們的神修教育規模化,學院化。 ……...

聖德蘭修女 #31

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 即使是棄嬰也能感受到愛 早在摩提吉的臨終關懷院剛剛建立的時候,就經常有人把孩子丟在那個破房子的門口,有時候,一天甚至會有3個孩子被丟在那裏。也就是說,從那時起,德蘭姆姆就已經開始收養棄嬰了。 印度是一個人口大國,而加爾各答又是印度人口最密集的城市,尤其是印度貧窮人口最密集的城市。因為貧寒,許多父母不得不將新生的孩子丟棄,甚至殘忍地弄死。加爾各答的棄嬰,在世界各大城市中也許是最多的。...

聖德蘭修女 #32

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 請看,生命就在這裏 印度是一個人口大國,人口問題一直困擾著這個國家。很多人認為,印度的貧窮,在某種程度上,跟印度的人口太多有關。也許正是基於這種社會認識,墮胎和拋棄新生兒的現象在印度才會如此普遍,人們在這個問題上仿佛達成了某種默契。...

聖德蘭修女 #33

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 治療可怕的人類的痼疾 …… 在20世紀中葉前後的印度,痲瘋病非常地猖獗。 …… 印度是一個等級森嚴的國度,但人們對待痲瘋病人的態度卻驚人的一致。不管是一個受過良好教育的富人,還是一個一無所有的窮人,只要染上了癲瘋病,就會立刻被當作垃 圾丟棄,成為卑賤的不可觸摸者——被迫流浪到荒郊野外,與社會完全隔絕。在這種被棄絕的孤獨和痛苦中,每天都有痲瘋病患者因為忍受不了這巨大的黑暗而精神崩潰——發瘋和自殺。...

聖德蘭修女 #34

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 在世界各地奔走 10年的時間很快就過去了。1960年,仁愛傳教修女會以其傑出的表現,順利地通過了教會法所規定的試驗期,同時獲准在加爾各答以外的印度的任何地方成立修會…其實,在試驗期尚未結束之前,姆姆就接到了許多誠懇的邀請,許多人都希望姆姆和修女們能夠到自己的家鄉去工作,以便使那裏的窮人也得到同樣的幫助和關愛。 一旦獲准在教區以外的地方工作,姆姆便以最快的速度答應了那些熱情洋溢的邀請。僅在1960年這一年,姆姆就在印度各地開設了25所收容中心和兒童之家。 ……...

聖德蘭修女 #35

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 仁愛傳教兄弟會成立了 回到印度後,姆姆並沒有坐等梵蒂岡的批准。她繼續馬不停蹄地在印度各地開辦各種服務中心。一年後,也就是1963年的春天,仁愛傳教修女會的一個男性分會正式宣告成立。這就是:仁愛傳教兄弟會。 其實,在此之前,就已經有一些年輕的男子在和姆姆一起工作了。也就是說,很久以來,追隨姆姆的,並不都是清一色的女孩子,也有年輕的男子。 ……...

聖德蘭修女 #36

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 愛和忠誠是人類最重要最神聖的 1965年2月1曰,羅馬教宗的批准終於經孟加拉主教團轉到了德蘭姆姆手中。 也就是說,從這一天開始,仁愛傳教修女會就不再只屬於印度的窮人了,它也成了世界各地其他貧民的修會。而從這一天開始,修女們就可以奔赴世界各地為世界上所有的窮人服務了。…… 這無疑是一個特別的恩典。姆姆深深地明白,天主再一次揀選了她,她還有更大的使命要完成。如果她就是天主摯愛人類的活見證,那麼,她有責任讓全世界的人都看到或聽到這個見證。...

聖德蘭修女 #37

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 你們要幫助修女們恪守貧窮 就在這一年的7月6曰,第一所非印度籍的會院在委內瑞拉的可可瑞特成立了。 這是在印度之外建立的第一所仁愛傳教修女會,因而具有特殊的意義。 …仁愛傳教會的母語是英語,因而在整個修會裏,只有很少的幾個人能夠講西班牙語。 於是,有4個修女被派往委內瑞拉。...

聖德蘭修女 #38

德蘭修女傳(節錄) 作者:華姿 我革命的成分中只有愛 地開辦各種大大小小的中心。如果以前姆姆和修女們只是在印度奔波的話,那麼現在,1966年,仁愛傳教修女會開始在世界各她們的足跡開始遍及全世界,她們真的成了奔跑的修女。 不僅如此,她們還是積極的實幹家和偉大的組織者。從地震現場和風災、水災現場,到瘟疫流行區、戰爭難民營,甚至戰爭的前沿地帶;從痳瘋病人、愛滋病人,到戰爭傷殘者,以及孤寂絕望的人群;從亞洲到非洲,再到美洲、歐洲。那裏有苦難,她們就出現在那裏。...

胼手胝足在嘉義

1949 年,中國大陸的政權更替,中國很多地區的修生都湧到香港去。湯神父想起那段日子,不無感嘆:「我接受培育的修院位於漳州,後來為了逃避共產黨,我便跟同院修生一起遷移到香港,先到多明我會所管轄的玫瑰崗安頓,後來再在華南總修院繼續讀書。...

屢敗屢戰,苦讀經年在美洲

1949 年,中國大陸的政權更替,中國很多地區的修生都湧到香港去。湯神父想起那段日子,不無感嘆:「我接受培育的修院位於漳州,後來為了逃避共產黨,我便跟同院修生一起遷移到香港,先到多明我會所管轄的玫瑰崗安頓,後來再在華南總修院繼續讀書。...

「中華殉道真福堂」的誕生

「嘉模聖母堂的國語組教友很多都住得很遠,每次來聖堂都很費時,慢慢的,他們感到,教區應該多設一個堂區,於是,便向教區提出他們的需要。當時,嘉模聖母堂的教友紀錄都是登記時的資料,很多都已過時,但堂區沒有人手做更新的工作,我便自告奮勇,逐一打電話去給教友調查最新資料。結果發現,堂區教友登記有3000多個家庭,居於HWY401以北的教友佔了百分之五十五。1987年6月,我跟國語組教友一起去見Bishop Ambrozic。Bishop Ambrozic 看見我們整齊清楚的紀錄,開始意識到,多倫多確實需要多設一個華人堂區。...

常喜樂,印象難忘

2000年,中華殉道真福榮列聖品,「中華殉道真福堂」亦隨即易名為「中華殉道聖人堂」,接著的一年,亦即2001年,湯神父退休了。我約略一算,湯神父跟本堂教友共度了十四個寒暑! 我問湯神父說:「這十四年間,最令你快樂的經驗是什麽呢?」我還記得堂區祝聖禮那天,湯神父胸前別著襟花,臉上喜氣洋洋的樣子,我原以爲他定會說是這一天,但答案卻出乎意料之外:「我時時都很開心,教友都很好,但最令我印象難忘的倒有一件。...

手扶犂而絶不往後望的人:湯一煌神父

居住在多倫多,要到五月,才能真正地卸下厚重的衣裝。這幾天,人可以穿得瀟瀟灑灑的,心情也便輕鬆起來。剛好遇上湯一煌神父到訪多倫多,幸蒙天主的恩賜,我可以靜靜地跟湯神父一聚,想想過去,談談現在,在填得滿滿的生活中挖出了一個小小的空間,自有一番幽趣。 湯神父是本堂的創堂司鐸,大家對他的了解都偏重於建堂的歷程,看似事事順利,但其實,湯神父的一生,遭遇過很多困難和窒礙,都必須憑藉堅忍和韌力去克服,這種精神,很值得偏好捨難取易的現今一代借鏡,是以想到要把我們的談話與堂區通訊的讀者分享,好讓湯神父的新知舊雨都能從他身上得到一點啓發。 時雨之化...

神父講道 2013

常年期第二十七周 星期五 (Oct 11, 2013) 岳厄爾先知書 1:13-15;2:1-2 聖路加福音 11:15-26 https://www.frjameswan.org/2013/101113.MP3 常年期第二十七周 星期四 (Oct 10, 2013) 瑪拉基亞先知書 3:13-20 聖路加福音 11:5-13 https://www.frjameswan.org/2013/101013.MP3 常年期第二十七周 星期三 (Oct 9, 2013) 約納先知書 4:1-11 聖路加福音 11:1-4...

神父講道 2014

天主之母聖瑪利亞(節日 )(Jan 1, 2014) 戶籍紀 6:22-27 聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7 聖路加福音 2:16-21 https://www.frjameswan.org/2014/010114.MP3 主顯節(節日)主日提前彌撒 (Jan 4, 2014) 依撒意亞先知書 60:1-6 聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:2-3,5-6 聖瑪竇福音 2:1-12 https://www.frjameswan.org/2014/010414.MP3 主受洗節(慶日) (Jan 12, 2014)...

神父講道 2015

主顯節後 星期一 (Jan 5, 2015) 聖若望一書 3:22-4:6 聖瑪竇福音 4:12-17,23-25 https://www.frjameswan.org/2015/010515.MP3 主顯節後 星期二 (Jan 6, 2015) 聖若望一書 4:7-10 聖馬爾谷福音 6:34-44 https://www.frjameswan.org/2015/010615.MP3 主顯節後 星期三 (Jan 7, 2015) 聖若望一書 4:11-18 聖馬爾谷福音 6:45-52...

真福雷永明神父的點滴(三)

此外,真福雷永明神父還有一本較小冊的靈修小傳,作者為一位隱名氏,相信他對雷神父非常景仰,也對雷神父及思高學會的神父們有很深的交誼,於一九七八年用意大利文所寫,八零年出版。在香港與台灣都有發行,內容對雷神父的德行與生活都有詳細的描寫。 我之所以提出以上的三本書,是希望教友都能抽時間閱讀,從中認識真福雷神父的整個生平修養與聖德。他的修德成聖的秘訣,也可從他的言行中得知,並且可以學習效法他的榜樣。...

真福雷永明神父的點滴(一)

我一生敬仰與懷念的恩人 在我的聖召與鐸職生涯中,真福雷永明神父是我永遠難忘的恩人。這次雷神父被教會列為真福品,使我感受到莫大的榮幸與興奮。我很遺憾不能親身前往參與列品盛典,只能將心中對雷神父的感恩與懷念,藉公教報來舒發我的情懷。 當我於一九五零年與家人逃難到香港以後,才有機會認識了當年曾在我們家鄉傳教的雷神父。那時「思高聖經學會」已由北京遷到了香港堅尼地道七十號,而雷神父是該會的創辦人。...

祭壇上的聖火

  (一)   瑪爾定坐在一塊平滑的山岩上,凝神注視腳下的清溪奔流。水在石縫間流轉,汀汀泠泠地和應著風吹鳥唱的大自然樂章。瑪爾定心塵洗盡,突然感到有一雙神秘的妙手在彈奏自己的心弦。   初春的風寒撲在身上,冷冷的,雖然稍感瑟縮,卻很舒服,很‥‥什麽呢?瑪爾定説不上來,為什麽平靜清冷的情懷内,隱隱然有一種無法辨識的感覺,像是灼熱,又像是湧動。多年來,瑪爾定的心靈都與耶穌的平安同在,對於這種突然冒起的心情,感到十分不安。  ...

Faith

The author of the Book of Wisdom made a comment on the foolishness of the people who failed to see the greatness of the Creator who created this beautiful world. ‘For all people who were ignorant of God were foolish by nature; and they were unable from the good things...

加拿大傳教生活的回憶

今年年初,中華殉道聖人堂主任司鐸鄧建衛神父來電邀請我參加該堂將舉辦的創堂二十五週年銀禧慶典,並請我寫一篇文章,為紀念特刊。經過一翻思考以後,決定寫一篇在加拿大傳教生活的回憶與教友分享。 自從於一九七一年九月到加拿大深造及留加傳教,到二0一0年九月退休回港,前後將近四十年。在四十年間却有十七年時間回港服務,其中原因讓我慢慢向大家講解及分享。...

I Am the Bread of Life

It is certainly not a pleasant sight to see photos of starving children in Africa. There are millions of them. Some have bloated stomachs. Some are extremely skinny. It is especially sad to see some of these children have flies crawling on them. They need food to...

寫於中華殉道聖人瞻禮前夕

二零一一年是辛亥革命的一百周年紀念。不知是否因為這個緣故,最近幾年,文壇上出版了不少追憶革命前因、過程和後果的作品,讓生長在和平的搖籃裏的一代,有機會去傾聽華廈民族這百年來的哀歌。  ...

短暫與永恒

今年三四月間,耶路撒冷舉行了一個盛大的冰雪節。乍聽之下,真是吃了一驚。耶路撒冷位處中東,氣候炎熱,零度以下的氣溫並不常有,對於當地居民來說,冰雪與生活根本扯不上太大關係。  ...

The More You Honor Me, the More I Will Bless You

At the back of my own parish church, the Chinese Martyrs Catholic Church, there is a small statue of the Divine Infant. The statue is placed inside a case made of glass. When I think about the Divine Infant, the first thing I remember is His promise, ‘The more you...

Veni Creator Spiritus

Once every two weeks I attend my CLC Prayer Meeting.  Christian Life Community is the world’s oldest international Catholic prayer group.  CLC participants are dedicated to “the service of faith and the promotion of justice” that an Ignatian spiritual life demands. ...

男婚女嫁 (十七) 愛的承諾

友人寄來一篇 “都是三個字…..讓人感動”:他向她求婚時,只說了三個字:相信我;她為他生下第一個女兒的時候,他對她說:辛苦了;女兒出嫁那天,他摟著她的肩說: 還有我;他到她病危的那天,重複的對她說:我在這;她要走的那一刻,他親吻她的額頭 輕聲說:你等我。這一生,他沒有對她說過一次“我愛你”。但愛…….從未離開過。 能說 “相信我”而能一生負起這承諾,的確不容易;能向妻子說 “幸苦了”是明白夫妻應共同構建...

男婚女嫁 (十六) 男女有別

記得在廿世紀的七零年代初、曾被一位神父笑我說:「這是什麼時代了,還為了什麼是男的、什麼是女的,這麼斤斤計較﹗」當時還來不及思考,也沒問清那是什麼意思。不過真以為不問男女之別是進步的思想,也許真如他們所說,社會如不強調男女之別,如男嬰用淺藍色小毯,女嬰用粉紅色小毯,大家就可由心底確認男孩女孩是一樣的。不過以後的年歲常感到自己為男女是否完全相同的事已趕不上時代。因為不論人們的想法或說法如何,男女還是不同的。起碼男士不能自然的懷胎十月生下一個娃娃。這麼說法常招人們笑我。他們以為那只是科技問題。          ...

Don’t You Care?

I was invited to participate in the 40 Days for Life pro-life campaign in March.  There were volunteers from 170 cities across North America participating in this campaign.  This year in 2012, the campaign started from February 22 to April 1.  The vision of this...

愛你的鄰人

豐子愷居住在上海時,看見街上一幢樓房,上面有兩戶人家在外牆上裝了一把狀如車輪的大鐵扇骨,每根鐵骨的尖端都很銳利,一看而知,是用來防止鄰人逾牆的裝置。豐子愷覺得這把大鐵扇骨觸目驚心,可説是「人類羞恥的象徵,人類罪惡的鐵證」,是以把這景象速寫下來,題名《鄰人》。   豐子愷後來以同一題目發表了一篇文章,說住在上海的人「打牌猜拳之聲相聞,至老死不相往來」。既然各家只管打掃自己門前的雪,鄰居的「身家性行」一概不知,在良莠不齊的上海,要防也是可理解的。  ...

「水」的故事

前兩個星期,我漫步到公園去。湖面還在結冰,散滿一湖的水鴨,不知是曉夢未醒,還是給冰封住,全都悄沒聲的,一動不動。我傻呼呼地站在那裏,也是一動不動,心想,它們在水中,不,在冰中,到底冷不冷。突然,一陣風刮面而來,相信是代鴨兒回答我的問題吧!我冷得直發抖,遠處有一隻鴨兒伸長了脖子,猛地搖頭,不知道是否也在發抖。我感到那急速擺動的聲音傳來,但四周一片寂靜,我不禁起了疑問,到底聽見的是我的心,還是耳朵?  ...

男婚女嫁 (十四) 處處有芳表

在我的學生時代,曾多次為在聖堂的婚配聖事唱聖歌。有幾次也順便聽了神父講道。猶記得神父勸勉新婚夫婦要邀請耶穌與他們共組家庭。當時感到不明白其所以然。自己在結婚之初仍然不明白那導理。感謝天主藉衆多的師友的指點,加上這多年讓我接觸到真福教宗若望保祿二世對教義的闡釋 – 特別是有關「身體神學」的教導,終於讓我這遲鈍的心開了竅。心中豁然開通,原來理想的家庭是將天主擺在第一位的信仰生活,可以是基督奧體的縮影。...

男婚女嫁 (十三) 基督奧體的縮影

那原名叫掃祿的,在去大馬士革路上氣勢洶洶要去捕捉信友時,耶穌顯現給他,並對他說 “你為什麼迫害我﹖”  而不是”你為什麼迫害我的門徒”。 這是極其令人震撼的經驗。後來他成了保祿宗徒。告訴大家基督奧體的道理。基督是頭,我們是奧體的各肢體。(格前 11:12-20) 由一夫一妻組成的家庭也是一個具體而微的奧體。大家長是頭,母親是包着心臟的軀體,彼此休戚相關,不能分離,相互倚賴的情形是明顯的。其他家中人也各有其位,各有其責。一家人彼此之間的親密關係,真如同一個身體。中國人也稱家庭中兄弟姐妹為手足。(甚至包括族群中的兄弟姐妹。)...

雪塚

雪從昨夜開始,便一直飄,飄了一個長夜,直到晨風拂醒朝陽,送別了曉星殘月,仍在斷斷續續地輕飄。   白皚皚的雪光,大清早便喜孜孜地在窗外守候,窗簾剛開了個縫兒,它已經破窗而入,撩起我踏雪的興致。推門而出,環顧前庭後園,矮樹高枝,房瓦門牆,不是滾上白邊,便是鋪滿皓雪。再遠看深雪堆積的長街,潔淨無瑕,散發著不沾俗塵的氣息,令人站著,不忍移動,為怕踩上一個足印,便像那萬古的惡蛇,玷污了最原始的純潔。  ...