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前言:

 

五年前教友給我介紹過默主哥耶,我那時一點也沒有把它放在心上。三年前又有教友向我提及默主哥耶,說他已三次往默主哥耶朝聖,對他的信仰生活有了很大的改 變,他並希望我能有機會參加二零零五年五月份的朝聖團,發動全體華人教友到默主哥耶為中國教會祈禱。可惜那年在滿地可發生了許多事,特別是我的腦要動手術,因為在左腦下髓內生了一顆瘤,五月底由一位著名的腦科專家施了五個小時手術,順利而成功地取出,並在短短數星期療養後復原。感謝天主,賜我再次有能力侍奉祂;並有機會來到多倫多,為這裡的華人服務。

 

想不到在二零零六年聖週,有一個突然天降的機會,被邀請與一團三十多教友到聖地朝聖,當然去耶路撒冷和納匝肋、白冷、耶穌誕生和傳教與受苦受難,復活升天的聖地朝聖,是一生中最大的願望,也得到許多特恩;因此再次把默主哥耶的朝聖錯過了。

 

今年聖母玫瑰月是我最幸運的月份,恰巧有一團將要出發,我被邀請與美國新澤

 

西退休的江綏蒙席一同作隨團神師,共四十六位團員,於十月二日至十三日往默主哥耶作十日的朝聖。

 

為了預備這次的朝聖,因為要作隨團神師,這才使我有興趣去研究在默主哥耶所發生的事。想不到在我的書架上,已經放了一本由本堂教友葉少玲姊妹所翻譯的書(默主哥耶訊息),只是我以前大意,從來沒有去翻閱,現在預備啟程前,才拿來仔細閱讀。這是一本由一位路德會基督教兄弟,原名Wayne Weible 譯名韋寶榮所寫,內容非常豐富感人,使我得益良多。

 

翻譯中的奇蹟:

 

無巧不成書。首先說說翻譯這本書的葉少玲姊妹,她原是聖瑪加利大堂的教友,來多倫多後,已經成了中華殉道聖人堂的教友。這次我才問起她翻譯時的經過。原來她費了一年半時間才翻成,曾因身體有病欲中途放棄,就在那時,在她的電腦中顯出了默主哥耶聖母的像, 因此才毅然抱病把書譯成,當她脫稿時,電腦中的聖母像也就同時消失了!您說這是不是奇蹟,但對葉少玲姊妹來說,她會深信不疑了!

 

路德會教友的轉變:

 

現在講到作者韋寶榮,據他自我介紹,他是一位很冷淡的路德會的基督徒,以前他從不喜歡去教會,更談不到會成為一位熱心的天主教徒。事情就是那麼奇妙,他曾 因為在看電視錄影時,心中很清楚地聽到聖母對他講話,要他為默主哥耶工作,因此他自己反反覆覆說了許多遍:「我的天主,我的天主,為甚麼是我?」「我對顯現或天主教會一無所知,不合資格,對童貞瑪利亞的認識就只有那一點點,她是被揀選為生育耶穌基督的人。」為甚麼她要我傳揚由她帶去默主哥耶的訊息呢?韋寶榮自認不配也不堪當參與這種神聖的事。因為他自覺犯過許多罪,根本不堪當之感不是因為他謙遜,而是一種痛楚的認知。經過很長的一段時間的反省後,他說:「在自傷自憐的創痛中,上主愛情的臨在卻不曾離棄我,好像有另一個聲音在我五內響起,向我保證,無論我在自己眼中如何不堪,祂也不會不接納我。」

 

看到這位路德會基督徒,因被召叫去寫默主哥耶的經歷,已經使我感慨萬千。我真後悔前幾年對默主哥耶聖母的顯現事蹟,一點也不關心,完全沒有放在心上。心裡總在想,教廷還沒有正式承認的聖母顯現,最好還是不要去理,這樣的思想在我心中作怪,因此一而再,再而三,一直推到今年。而今年的朝聖團,的確給了我一個全新的認識和思想的改變。我再去找一些有關默主哥耶的資料,發現有許多地方與露德聖

母及花蒂瑪聖母顯現時雷同之處。比方在露德的顯現中,政府逼害恐嚇伯爾納德,本堂神父和當地主教也很懷疑,甚至父母也禁止她去見聖母,在花蒂瑪,不是也一樣嗎?

 

作者矛盾的心理:

 

作者韋寶榮不但是一位美國路德會的基督徒,他還是讀新聞學出身,他成功地辦了四份報紙,他的專欄受到讀者的歡迎,但是他對報導默主哥耶的心情,與他讀新聞 學的背景,有很大的矛盾和衝擊。他認為作新聞工作者,不應對這些有關宗教神秘顯現的事拉上關係。但他的思潮中很清晰,有一個聲音命令式地叫他紀錄下來,報導出來。

 

當他第一篇特稿報導默主哥耶時,他預計一定有許多向他投訴反對他的回應。想不到第一個電話就是向他恭賀,原來是一位美國神父打來的電話,感謝他報導了默主 哥耶。因為他曾與美國一百名神父前往默主哥耶,在那裡他們親身經驗看到所發生的事,回到美國後他向當地的傳媒講述,包括各大報紙,電臺,電視,但是沒有一位新聞工作者,願意報導這件事。因為一般傳媒都不願相信,並認為看見這顯現的人,都可能精神不正常。

 

自從韋寶榮的專欄報導以後,在美國的反應相當好,許多讀者都很喜歡聽到默主哥耶聖母的訊息,就連基督教浸信會的教友也很感興趣。韋寶榮在他的第一篇專欄報 導中說,他由於好奇心觀看那卷影帶時,突然聽到一股內心才感受到的聲音,它是耳朵聽不到的,它說:「你是我的兒子,我要你做我聖子的工作,寫下關於默主哥耶的事蹟,你將不再從事新聞工作,你要畢生宣揚這訊息。」結果,韋寶榮真的放棄了他的新聞工作,放棄他的事業,專心去做默主哥耶的事業,他寫的默主哥耶的著作在兩年之中,已有八百多萬冊,流傳到世界各地。如果公教報的讀者還沒有認識默主哥耶,相信現在已是時機了!

 

朝聖的行程:

 

現在讓我來介紹我們這次的朝聖行程吧:我們一團四十六人,其中有一位來自香港,一位來自溫哥華,江綏蒙席來自美國,其他的人都是來自多倫多的華人堂區。很特別的地方,是有三位非教友也加入我們的朝聖團。

 

十月二日下午四時上機前,在多倫多皮爾遜國際機場的小堂舉行了一台彌撒。這是我所見過的最好的機場聖堂,有一切為舉行彌撒的設備,包括聖爵、祭衣、彌撒 書、 酒、水、和麵餅,一概俱全,大家為這次的朝聖旅程祈禱平安順利,多獲神益。

因為那天是護守天使節,我在講道中告訴大家,有四十六位天使陪伴,一同朝聖。上機後,經過八個小時抵達維也納,再轉到薩拉熱窩,乘旅遊巴士五個小時,到達這個前南斯拉夫的一個村莊。我們到達時已經入夜,下住到一家由教友辦的小型旅社,接待我們的人都是熱心的教友,故此覺得很舒服又安全。這裡離那座著名的聖雅各伯堂很近,步行二十分鐘就可到達。我們前後十天的朝聖都集中在這附近了。

 

聖雅各伯堂:

 

默主哥耶的聖雅各伯堂,現在已是很著名的堂區了,每年來此朝聖參與彌撒的人,不下數十萬,包括有許多主教神父和修士修女。聖堂前面是一個大廣場,聖堂有個雙塔尖頂,高聳雲霄,非常雄偉,聖堂約可容一千五百人,每天早晚都有彌撒,重點是在晚間彌撒,因為每天晚上六時彌撒是一台共祭彌撒,來自世界各地的朝聖者都 齊來參與。我們朝聖團因為人數不多,只能每天早上借用旁邊的一間小堂舉行中文彌撒,晚上則一同參與共祭。在主日提前彌撒中,有近一百位神父共祭。彌撒後朝拜聖體、念玫瑰經和唱讚美歌,到八時以後才結束。

 

聖堂內祭台與聖體龕之間,有一座聖雅各伯的塑像,他是朝聖者的主保,吸引人的注意。左邊特別有一座聖母無原罪的塑像,特別發出光芒。

 

據韋寶榮在書中的記述,聖母選擇了這座聖堂,是因為她要求整個堂區全體皈依,好使前來朝聖的人,可以尋得悔改之泉。

 

在聖堂右側的空埸地,安置了二十五座告解亭和排列數百個座椅,每天早晚在此排隊辦告解者,絡繹不絕,告解門外掛著許多不同語言聽告解的神父,有英、法、 葡、 意、西、德等,很遺憾欠缺中文。聖堂後面有一個更大的露天廣場和白色圓形的帳幕所搭的祭台,據說在夏天人多時,則移到外面舉祭。聖堂左面有一塊祈禱和點敬 禮燈的地方,後面樹立一個很高大的苦像十字架,白天晚上都有朝聖者在此燃點蠟燭作祈禱默想。當聖堂有禮儀時,也可以參與聖堂的禮儀,一同歌唱讚美。

 

這裡我要報導一件我親眼目睹的「奇蹟」,當然我不勉強讀者相信是神蹟,或者只當作是一件不尋常的事件算了!

 

在兩個下午五點多,我已與團友來到聖雅各伯堂,見到許多教友排長龍辦告解,我也就拿了一條紫色領帶去聽告解。因為告解亭都已有神父坐滿,所以就拿了兩張椅 子,在廣場邊有小樹做圍牆坐下了;一張給我,一張給來辦告解的教友,有堂區的服務員幫我,還取了一個寫上 (English) 的牌子,當我聽到五點三刻鐘時,好奇地仰望太陽,最初我不敢直望,慢慢向太陽望去,看到太陽外被一個純白色的形狀遮蓋著,

致使可以正面看到太陽,在太陽的邊沿發射著光芒,很是顯耀,但不直射到眼睛,我再除下太陽眼鏡,仍然可以注視著太陽,而不覺到疲倦或刺眼,這樣有數分鐘之久。第二天同樣時間,又在同樣地方看到這個奇觀,使我得到很大的啟發和感受!

 

我的感受就是,耶穌聖體是在太陽的中心,祂希望我們崇敬聖體聖事善領聖體,朝拜聖體。我們心中的太陽就是耶穌基督,凡是仰望聖體、恭敬聖體的教友,在他們中 心就會有耶穌真理的光照耀我們,引導我們,溫暖我們的心。世上有許多教友不恭敬聖體,甚至冒領聖體,褻瀆聖體,實在是很大的罪過,使聖母痛心!

 

聖雅各伯聖堂週圍,都是充滿神聖的氣氛,後面還有十四處苦路,並在不久前加添了玫瑰經光明五端的彩色的藝術祈禱亭,晚上燈光照明時,更引人入勝。

 

聖母山:

 

據說這個聖母山,就是六位神視者在這座山腰上見到聖母顯現之處。神視者之一綺帆嘉曾問她的名字,聖母答說:「我是童貞瑪利亞。」綺帆嘉跟著說:「如果你是 童貞瑪利亞,便請妳留下來跟我們在一起,否則,立即離開我們。」聖母微笑了,但沒有離開。就這樣聖母與她們六位不斷有了交流和談話。

 

聖母顯現的理由是要人悔改,要藉著默主哥耶的教友,去感化世上的人,因為這個鄉村的教友大部份都是虔誠的教友,他們每天都參與彌撒聖祭,並且每天都有數小時在聖堂朝拜聖體,念玫瑰經及其他神工!

 

我們在到達默主哥耶的第三天,就一同上了這座聖母山,在山上的聖母像前誦念玫瑰經及唱聖母讚歌。因為是亂石山路,前後用了兩個多小時。下山時大家都充滿了喜樂的心情,繼續其他的朝聖行程。

 

十字架苦路山:

 

十字架苦路山是在聖母顯現山的右邊,也是附近最高的一座山。於一九零零年建立。山頂上樹立一座8.5米的十字架,全身油上白色油漆,在陽光照耀下,放射光芒。

 

我們是在第四天到十字架苦路山朝聖。從山腳到山嶺,共有十四處苦路碑,是一位意大利的藝術家用生銅雕塑造十四處的耶穌苦難像。這位藝術家的特別心裁,是將聖 母也安置在每處苦難的人群中;表示聖母是一直在苦路上陪伴著耶穌,上到加爾瓦略山,而在十字架旁凝視著耶穌完成祂的救世大業。

 

上十字架山比聖母顯現山更難,因為高出一倍,而沿途都是亂石,故此我們每人都拿著拐扙,幫助爬山。這裡發生了一點意外,就是江緩蒙席在爬到第十一處苦路 時,不慎在石路上滑跌了,幸好得到三位年青教友扶持,受傷不重,因為流血,只得提早下山。江蒙席謙遜地說:「主,我重罪人,不堪當上到祢的聖山。」想不到這一 句話,激發了一位青年教友的熱心靈感。覺得能夠上到十字架苦路山,原來也是天主的一種恩寵,所以他以後的一連六天,每天早上六時就獨自再爬十字山拜苦路,這對他的確是一種特別恩寵,使他得到更多神益。再說回來,我們一行沿途爬山,都小心翼翼,每到一處苦路,我們一同誦念拜苦路的經文,並歌唱苦路歌。除了我們這一團,同時也有其他的團,其中有一團意大利教友團友最多,唱起歌來,特別洪亮。

 

當我們拜完苦路,上到山嶺,大家沿著白色大型的十字架坐著休息,享受著和暖的陽光,感到莫大的安慰!最後要提的一點,是在朝聖的人群中,竟然有一些除掉鞋,赤腳在亂石的山路上拜苦路,做補贖,使我們看到都非常感動!

 

在我們前後十天的朝聖行程中,除了每天早晚到聖堂舉行早上的中文彌撒外,還有晚上的共祭克羅地亞文彌撒,從下午五時到晚上九時,聖雅各伯堂都是滿了教友。 我們團友中有幾位特別熱心的,下午四時晚飯後,就急不及待,提前跑到聖堂,擠到祭台前的空地,席地打坐起來,參與祈禱、玫瑰經及彌撒聖祭。因為聖堂中到處都是

 

擠滿了從世界各地來的教友。

 

這裡有一個奇景,是我第一次看到的,當彌撒送聖體時,共祭的神父要把面盆大的聖體盆分到較小的聖體樽,給十多二十位神父到各處送聖體,有的在聖堂內,有的到聖堂外的兩邊空地,分送給排長龍的教友。

 

感想與總結:

 

我們這一團的朝聖行程,前後十天都以默主哥耶為中心,可以說「只為朝聖,沒有旅遊。」教友都能善用時間,有許多或在清晨或在晚上爬到聖母山或十字苦路山, 為了更多祈禱、補贖、默想和靈修。即使其他參觀的地方,如孤兒院,祈禱戒毒所,及古堡等,都是與默主哥耶聖母有關,都有一段感人的故事。

 

最值得一提的是,有幾個神修講座;一個是曾經因默主哥耶聖母顯現而坐監十八個月的旭素神父,他講了兩個多小時,他手中拿著十字苦像,有時拿著聖母像,教我們誦念玫瑰經,講解玫瑰經每端奧蹟,最後他贈送每人一串念珠,並與朝聖神父為教友覆手。

 

另一位是位名叫厄瑪奴爾的修女,她寫了幾本靈修的書,也講到念玫瑰經的道理。她特別提倡家庭玫瑰經,因為當家人共同念玫瑰經時,不但家庭和睦熱心,並且可以獲得所需要的一切恩典。

 

最後我引用教宗若望保祿二世的態度和言論。他說「默主哥耶是花蒂瑪的延續 1984 」他於一九八七年對神視者蜜欣娜說:「如果我不是教宗,我早已在默主哥耶領修和聖事了。」一九九二年對旭素神父說:「要為默主哥耶鞠躬盡瘁,看顧默主哥耶,不要倦怠,要持之以恆,要堅強,我與你同在。」

 

現任教宗本篤十六,當年還是教廷信理部部長的拉辛格樞機主教,負責調查默主哥耶顯現的工作,也沒有阻止教友前往朝聖,而且對那位不忠實報告的山力主教,予以懲戒責斥。

 

據統計的報告,自一九八一年開始到現在,已有三千多萬信眾,三萬多神父及數百位主教和樞機主教,曾到過默主哥耶作私人的朝聖,所得到的回應都是積極的好的一面。

 

我寫的這篇默主哥耶朝聖的行程,並沒有記述聖母顯現的事蹟,但是聖母在默主

 

哥耶所要求我們教友的是祈禱、補贖、悔改、守齋。許多教友回來以後都改變了生 活,都增加了熱心,有一些更開始每天念玫瑰經,每星期兩天只吃麵包飲清水,每個月辦修和聖事了。與我們一同朝聖的教外朋友,也每星期來聖堂參加慕道班了!有這 些好的成果,我們還有什麼憂慮呢?朝聖的目的就是要我們增進靈修和聖德,對默主哥耶還沒有認識的人,希望他們一生都能夠有一次,親身去領會到默主哥耶的神聖美味!

朝聖感懷