從聖經中我們知道天主的選民是從亞巴郎開始，亞巴郎只有一個獨生子依撒格。天主曾經命亞巴郎將依撒格祭獻給天主，後來天主看到亞巴郎的信德與服從的精神，使亞巴郎成為信德之父，而成了選民的始祖。
依撒格有一對雙胞胎的兒子，一個是厄撒烏，另一個是雅各伯；雅各伯本是後厄撒烏出生，但因厄撒烏出賣了長子的名分，致使依撒格在臨終前將長子的祝福給了雅各伯，使雅各伯成為選民中的正統，雅各伯因此與厄撒烏成了仇敵。今日我們看到的猶太人與巴肋斯坦人，豈不是當年的亞巴郎的後代雅各伯與厄撒烏的子孫嗎？
以色列名稱的來源：
創世紀另有一段講到雅各伯為了逃避厄撒烏，曾經避難到他舅父拉班家，在那裡過了許多年，成家立業之後再返家鄉。在雅各伯回家的路上，有一個深夜來了一位天使與他搏鬥，將雅各伯的大腿窩打了一拳，但是沒辦法勝過他，雅各伯要求天使祝福他以後才肯放他。天使祝福了他以後，又給他說：「你的名字，以後不再叫雅各伯，應叫以色列，因為你與神與人搏鬥，都佔了優勢。」（創卅二：28 – 30）
當雅各伯回到家鄉後，天主又顯現給他，再祝福他，對他說：「你原叫雅各伯，但以後不再叫作雅各伯，卻要叫作以色列。」天主又對他說：「我是全能的天主，你要生育繁殖，不但是一個民族，而是一些民族由你而生，我將賜給亞巴郎和依撒格的土地賜給你，我也將這土地賜給你及你未來的後裔。」（創卅五：9 – 13）
因此我們知道，以色列原來是雅各伯的名字。今日的以色列國家的猶太人也就是雅各伯的後代子孫。至於在以色列國的鄰邦，則可以說是厄撒烏的後裔，由此推上去，還不是亞巴郎和依撒格的後裔嗎？
我們朝聖的行程中，一些聖地是巴肋斯坦的邊境，現在以色列強大了，有了美國支持，對巴肋斯坦作出了許多不公道的政策，以致兩國常處於戰爭狀態。恐怖活動及自殺式的炸彈常有發生，致許多想到聖地朝聖的人都不敢前往，十多年來朝聖人都很稀少，但今年算是特別，因為戰爭與暴力較少，故此在聖枝主日那天，是這二十年來最多的一次，據說超過十五萬人。
早上，我們在聖母宗座學院的聖堂舉行聖枝主日彌撒，由教宗駐耶路撒冷的代表安多尼主教主祭。下午參加盛大的遊行隊伍，可謂浩浩蕩蕩地，擠滿了耶路撒冷的大街小巷，隊伍先從城外的聖亞納堂開始，但我們已無法趕去，因人群太多太慢，加上
當天太陽猛烈，我們自己朝聖團也各自分散。一路上所看到的有各國來的朝聖團以外，耶路撒冷的主教、神父及修士，都穿着長衣禮服；還有童軍樂隊與學校學生都穿着整齊的制服，拿着聖枝，唱着聖歌，一邊遊行，一邊歌唱；也有的唱拉丁額我畧歌曲；也有希伯來、意大利各種語言的歌，念玫瑰經等，形形色色，多采多姿。
在這同時，以色列的軍兵則把守各街口，也有一些從屋頂上嚴密監視，以保持整個遊行的安全，他們為了使遊行的人不受到動亂，可說做了不少工作。遊行隊伍有近五公里之長，路途崎嶇不平，有的狹窄難行，由城外進入城内，由舊城再轉新城，除了發生了小小意外，一切都可說順利完成。
復活節前夕，晚上十時半開始，我們在聖母學院的聖堂舉行了三個多小時的禮儀，包括祝聖聖火，在學院的廣場燃了一大盤火，當晚聖神吹起了大風，向周圍拂揚，教宗代表安多尼主教費盡心思，才點起了五傷蠟燭向聖堂進發。禮儀中以拉丁文及英文。許多年來是第一次聽到用拉丁文唱 (Exultet) 光的頌讚，有特別的感觸。
寫這篇朝聖記，只是將兩個星期的行程作了一個簡報，有很多細節實在無法記錄，尤其是我們的導遊，他精通聖地和聖經的歷史、地理、加上對教會道理的融會，的確使我們得益非淺。
最後我要說的就如標題所說，對天主安排了我有此特別的朝聖機會，旅途上又有教友的熱心照顧，實在感激不盡。在朝聖中對救主救世傳教的行蹤感觸良多，而看到救世主耶穌的故鄉和祂的選民同胞，仍然沒有接受祂，感到無限的悲傷！作為一個教友能夠一生有一次到聖地朝聖，親身經歷救主經歷的地方實是幸福！
