我曾提過，在修院生活中很注重靜默，因為靜默能幫助我們收歛心神，專心祈禱，甚至修養成祈禱的人。這就是說，如果有機會就在心中思念天主和天主的道理，時常把天主放在心中，放在生活行動中，這是神修生活的目的。
在小修院中，除了日常的彌撒和早晚課之外，我們有些熱心的修生，開始念聖母小日課經文，裡面有些聖詠和讚美頌，可以在早晚課之後，加上這些經文，花不了許多時間。一直到大修院都還可以念；這只是為恭敬聖母而加上的；就如每天念玫瑰經，並不是規定每天一起念，而是在課餘時自己念，或者與兩三位修生一同念，一邊走一邊念，總修院周圍行車道很少有車，故此很方便散步。不論是早晚飯之後，凡休息時間都自由到聖堂朝拜聖體祈禱。
大日課是在神學第三年陞了五品之後才開始要念。梵二大公會議之前，神品共分七品。一般來說，讀神學第一年有剪髮禮，可以說是第一品，神學第二年陞四品，神學第三年陞五品，五品已是大品，開始要念大日課經文。陞了五品，如果沒有特別原因，就會在神學第四年開始陞六品，到神學第四年畢業後就決定晉鐸日期了。
自從禮儀改革以後，已經廢除了所有小品，五品也不算是大品了！並且在新的天主教教理中已經沒有五品六品的名詞。這是禮儀改革中最大的變動，我們不在此討論了。
這裡我想表達的心聲，是在當年念神學時，每年都有一些新的進度，或者說是一種激發上進的動力。現在修院沒有了這些小品，從哲學到神學共有七年光陰，好像時間不再那麼快速了，有的修會從入修院到陞神父，前後十多年，中間好像缺少了一些什麼激發的因素，所以聖召愈來愈少了！不知道是不是原因之一？這是我與同道閒談中的一點心得，當然不能算是大道理！
現在說回頭，我們一到神學第三年，一般正常的情形，都會領五品，除非他本人暫時不申請，或者因為主教或院長不批准，就只得等候以後的發展了。但一旦陞了五品，我們就要念大日課了。大日課又稱神父本份經，是教會規定，在當年一領受了五品就開始念神父的本份經大日課；這也就是說，神父念的大日課是一種本份，比舉行彌撒還重要，如果不念大日課，就缺乏盡神父的職份。因為大日課是整個教會的祈禱，以聖詠作為基本的祈禱，讚美稱頌天主，光榮感謝天主，都表達整個教會神職人員對天主的祟高敬意。如果一位神父不念大日課，他就是缺乏盡自已祈禱神修的本份！
