德蘭修女傳(節錄）
作者：華姿
每個生命都是尊貴的
有一天，德蘭姆姆去巴特拉醫院請求支持——她需要一些藥品和繃帶，當火車經過一棵大樹時，她看到一個流浪漢靠樹坐著，看樣子就快死了。姆姆很想去安慰他，但又不能叫火車停下來。於是等下一站一到，姆姆就立即下車往回趕。等她氣喘吁吁地趕到時，那個人卻已經死去了。姆姆在那裏站了很久，她當時就想，如果有個人在他臨終前和他說幾句話，或者握握他的手，他一定會感到很安慰，他就不會死得這麼孤單這麼淒涼了。
於是，姆姆決定先在摩提吉建立一個臨時的臨終關懷院。
‥‥摩提吉的窮人們把這個屋子叫做等死屋。但德蘭姆姆給它取了一個美好的孟加拉名字：尼爾瑪•利德。意思是：清心之家，或者，淨心之家。
‥‥在加爾各答，窮人中的窮人們因為貧病交加而死於街頭，是一件極為平常的事‥‥因此，每天早晨都有人推著手推車，在加爾各答的街頭巷尾收集屍體，就像清潔工人收集隔夜的垃圾一樣，是一種日常的清理工作。
‥‥所以，在德蘭姆姆為垂死者服務的事蹟被報導後，很多人不理解，他們認為這是一種浪費。印度是一個人口大國，很多活著的人都得不到應有的照顧，而德蘭姆姆卻把資源消耗在那些垂死者身上。而這些人，有的將在幾天後死去，有的將在幾小時後死去，而有的，甚至是即刻就死去了。
但姆姆卻認為，那些即將死去的人，也是生命，而且是同樣尊貴的生命。他們也有權利獲得人所應有的尊嚴。尤其是，他們也有權利享受來自天主的慈愛，姆姆說：”每個生命都是尊貴的，每個都很重要，不論是生病的，還是殘缺的，垂死的。”
‥‥雖然貧民窟在世界的各大城市裏都有，但像加爾各答的摩提吉這樣悲慘的貧民窟，也許是絕無僅有的。在20世紀初期，美國有個叫雅•A•里斯的記者兼社會評論家，曾針對紐約當時的貧民窟狀況寫過兩本書，（他在其中）一本（書）‥‥《與貧民窟的鬥爭》（中），把貧民窟比喻為一個溺水的人。如果一個人溺水了，我們所要做的應該是先將他拉上來，然後再談別的，如果沒有人向他伸出援手，他是無力自救的，他只能自生自滅。
毫無疑問，德蘭姆姆就是一個向溺水者伸出援手的人。我們知道那隻手對一個溺水者有多重要。但也有人對姆姆的工作提出異議，甚至提出批評。有的人說她的舉動很幼稚，因為這樣做並不能改變整個世界；有的人認為她的所做所為客觀上幫助了那些應該對貧困負責的人，使他們因為這些善良人的存在，而更加高枕無憂。還有的人說：幾個被選中的地方變得比較光明了，而其他地方的黑暗又怎麼辦呢？更多的人指責她只關注貧困，卻不關注造成貧困的根源，比如社會體制、權勢集團，以及不公平的財富分配等等。
但姆姆說：”社會的進展當然是必要的，但這並非貧苦人所需。如果有一個人即將死去，那麼我們根本就沒時間去探究他為甚麼會落入這般田地，然後去列舉一系列可以補救的社會法案。我們所能做的，只能是幫助他平靜而有尊嚴地死去。”
姆姆還說：”我們幫助的，是那些無論你為他做過甚麼，他在某些方面仍然必須依賴別人的貧窮者。總是有人說，與其給他們魚，還不如教他們怎樣釣魚。我們只能回答，多數接受我們幫助的人，甚至已經沒有了手握釣竿的力氣。”天主以祂的大智慧聚萬眾於這個世界，祂知道沒有人能夠掌控全局。所以驅使某些人耕耘這個領域，而另外的領域則由其他的人去耕耘。德蘭姆姆走上街頭扶起那些徘徊在死亡門口的人，而造成這些人垂死街頭的社會根源，則只能由政治家們、經濟學家們、教育家們以及別的權威們，去發現，去解決。