「羅馬不是一天造成的。」同樣，小德肋撒也不是一日變成了大聖女，愛迪生不是一日變成大科學家，莎士比亞不是一日變成大文豪；而猶達斯也不是一日就變成了叛徒，希特勒也並不是一日變成了殺人王。近而言之，今日世界上那些成功的偉人或是貽害人類社會的軍政野心家，都不是一日變成的；他們都有一個開始的時期，而那開始的時期，我們很難分辨出是善或是惡，就如麥子和莠子在萌芽時期一樣地難以分辨。
福音中耶穌講了一個譬喻，祂說一個撒種的農夫，在田地中撒了好的種子；但是夜間來了一個仇敵，他把莠子撒到田地裏去；不久以後，麥子長起來的時候，莠子也茁長起來了。僕人奇怪田地中怎會有許多莠子，他們要求把莠子拔除，好讓麥子單獨地成熟；但是主人禁止他們這樣作，因爲這樣很易把麥子一起拔掉，不如等到收穫的時候再做，就容易鑑別出來；以免誤將麥子當作莠子而受損。
首先我們應該知道幾個原理：天主是全善的，祂所造的一切也都是善的；在天主創造天地萬物時，祂對每一樣新的受造物都加以讚許地說：「好，就這樣成就吧！」其次我們應該知道，天主給了我們自由意志和各種靈性方面的能力，這些能力的本身都是從天主來的，都是好的，最少是中立性的。但是人能夠善用自由意志和各種靈性的本能，也能不加以善用。再其次我們也應該知道，這世界上的一切事物或理證，都有它們好的一方面；我們很難找到一件事是絕對的純潔聖善，也很難找到一件事是完全的邪惡；最少它們也有片面的善或虛偽的善，或表面是善而內心是惡。所以，這個世界上的事物都是相對的；只有天主和天主的真理是絕對聖善純潔，毫無瑕疵。再其次，我們要知道：天主願意我們，都能善用祂所賦給我們的各種能力，都能善用祂所賜予我們的一切現世的受造物；但祂是那麼地仁慈而又那麼地尊重我們的自由意志，所以祂不像一個小氣、刻薄、挑剔的家姑，對人吹毛求疵；祂是那麼寬容忍耐地等待着，種在我們心田中的好種子成長結實，祂不像那些作僕人的，見到有莠子就要求去拔除；祂也不像門徒們那麼憤怒，見到撒瑪黎雅村莊的人不收留他們時，就嚷着請耶穌降天火燒燬他們。相反地，祂懷有無限的仁慈與同情，希望在我們心田中的莠子自動地萎縮枯謝。
所謂「差之毫釐，謬之千里。」「人心惟危，道心惟微。」撒在稻田中的莠子是很難拔除的，莠子也不能變爲麥子；同樣，在人心田中生長的莠子，也是很難拔除的；當一個人受到某種邪惡的勢力薰染後，也同樣不能加以改變。你看到那些吸毒的展覽嗎，當一個人上了毒癮時，雖然他明知要因此傾家蕩產，明知會使身體毀壞；但他沒有辦法阻止自己去吸毒；當他毒癮發作時，他願意去偷竊别人的金錢，去買那致
自己於死地的毒藥；他因此而喪失理智和自尊心，他再不顧慮到甚麼法律和廉恥。同樣，一個人在思想上受到某種主義或學說的影響時，他也就不再有客觀的立場。如果這種主義或思想是有毒素的，當他被這毒素深入時，也就不會再顧慮到家庭幸福和社會的公益，他也不再重視法律和個人的尊嚴，只知瘋狂地讓這種毒素去吞滅。
啊！太可怕了！一個畫家能夠在同一個人身上找到畫耶穌像的模樣，也可以找到畫猶達斯的模樣；一個純潔的小孩能夠在不多幾年後變爲殺人放火的大盜。這些事實使我們警惕着，教訓我們要在一開始的時候就得謹慎，不要上了魔鬼的當。
