好樹結好果實，壞樹結壞果實。種瓜得瓜，種豆得豆。所謂有因必有果；我們不能否認，這是一種自然律，也是我們對人對事判斷是非善惡的標準。
熱心的教友，喜歡祈禱。他們參與主日或平日的彌撒，都一樣重視；對本堂善會的工作，都樂意承擔；他們為了服侍天主，常常不計較自己的私利私益，他們願意為了天主犧牲自己的一切，他們將自己的生活與祈禱打成一片，所以他們在一切事上容易承行天主的旨意。
耶穌在福音中，曽以嚴厲的話警惕我們：「不是凡對我說：『主啊！主啊！』的人，都得進天國；而是承行我在天之父的旨意的人，才能進去。」（瑪七：20 – 21）
耶穌在這裏的教訓，不是叫我們不作祈禱，而是要我們不單只在聖堂中祈禱，而且要我們離開聖堂以後仍作祈禱。這種祈禱更為可貴，那就是承行天主的旨意，守好天主的誡命，將超性的愛情散播到人間。這種承行天主旨意的生活，也就叫作祈禱的生活；一個度祈禱生活的人，就是說他們無論作甚麼事或在甚麼地方，他們的心都會擧心向上，悅樂天主，與天主有密切的聯繫。要達到這個地步，則必須效法耶穌的表樣和遵行祂的教訓。
從耶穌一生的行實中，我們可以看到祂不但喜愛祈禱，而且喜愛工作，尤其是救人病苦患難，講道教訓萬民，都是祂三年傳教期間廢寢忘食，不遺餘力去做的。
所以，耶穌無論何時，都不推辭救人的工作。祂在安息日治病，曽經引起經師長老的憤怒。一次竟然為了在安息日，使一個胎生的瞎子得到光明，而引起猶太人的一場大爭論，說耶穌不是出於天主，而是罪人。但是那位得到光明的胎生瞎子，反而教訓了他們說：「我們都曉得天主不俯聽罪人，但誰若恭敬天主，並承行祂的旨意，天主便俯聽他 …… 這人若不是由天主來的，他必什麼也不能作。」（若九：31 – 33）又有一次，耶穌與宗徒們跋涉長途，已經飢渴交加，耶穌利用借水喝的機會感化了一個罪婦；後來使徒們買到食物請耶穌用膳，但是耶穌因為救得一個靈魂而忘記了飢餓，祂說自己已經有了他們不知道的食物。祂接着說：「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」（若四：34）
關於耶穌的祈禱榜樣，更是多不勝數。祂在傳教前曽在曠野住四十天嚴齋祈禱，每次顯聖跡前必先求聖父，祂常在夜深人靜時到山園或偏僻的地方作長夜祈禱，而最後在十字架上更為仇人祈禱。耶穌的教訓是：「你們醒寤祈禱罷！免得陷於誘惑；心神固然切願，但肉體却是軟弱的。」（瑪廿六：41）「你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」（瑪七：98）
由耶穌這許多教訓中，我們可以得到一個結論：一個熱心的教友，不但喜愛祈禱，而且喜歡工作；祈禱不忘工作，工作不忘祈禱；因為他們的一切工作都是承行天主的旨意，他們是生活在祈禱和承行主命中。
