「我爲此而生，我也爲此來到世界上，爲給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」（若十八：37 – 38）
在今日這個世界，尤其是在那些以「什麼語錄」爲崇拜對象的世界，去追求認識真理，實在是太難了。科學界以許多定理和物理原則爲最大的真理，哲學家從他們所主張的某種理論或人生觀爲最大的真理，文學家以他們生花的妙筆和感人的著作爲真理，商業家以能夠使貨品風行全球，資金雄厚爲真理。難怪比拉多在審判耶穌的時候，以輕視的態度反問耶穌說：「甚麼是真理？」因爲比拉多根本不相信有什麼真理，他心中的真理只有凱撒大帝；凱撒是羅馬帝國的君王，只要好好地侍奉他不得罪他，就是最大的真理。難怪在猶太人以凱撒的名字，威脅他判耶穌的死刑時，他就再也無話可說了。因爲凱撒的命令就是法律，就是真理。
到底除了這些所謂的「真理」以外，是否還有真正的真理存在？耶穌所說的真理指的又是什麼？是否屬於另一個世界的真理？是否與我們這個世界沒有一點關係？我們信仰耶穌的真理，是否如同某些科學家或哲學家一樣，有他們自己的範圍而與現實的社會脫節？
首先我們要知道，真理一定存在的，而且真理只有一個，真理的標準是在有正確的觀念和事物的實體相合；也就是說觀念與事物的一致，再簡單地說就是「名實相符」。耶穌很清楚地說明：「凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」因爲，一切真理都是從耶穌的天主性而來，無論是物理學上的真理或是哲學上的真理，是自然律方面的真理或是超自然界方面的真理，都是出於真理之源的天主。耶穌受天主聖父之命，要爲真理作證，要使人不迷惑於那些淺薄的真理，或那些自稱真理而實爲荒謬邪說的假道：那些欺世盜名的人，利用一些片面的真理，而插入了極端危害人類的所謂「主義、思想、語錄」之類，這些人實在是耶穌的敵人，是真理的蟊賊，是人類最大的禍源，我們千萬不要受到他們的陷害迷惑。
耶穌之所以爲真理作證，因爲這是祂降生成人的使命，聖若望寫福音的主要目的，也可說是完全爲了證實這一點而寫；他在一開始就這麼說：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。萬物是藉着他造成的，凡受造的沒有一樣不是由他而造成的。在他内有生命，這生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗却沒有勝過他。…… 那普照世人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉着他造成的，但世界却不認識他。他來到自己的領域，自己的人却沒有接受他。…… 於是聖言成了血肉，寄居在我們中間，而我們見到了他的光榮，正如父的獨生子的光榮，充滿恩寵和真理。」（若一：1 – 14）
我們可以看到耶穌是充滿「恩寵和真理」，但祂要把真理傳揚到整個世界的每一個時代，祂要將天主的愛情的真理傳給我們人類，而且渴望我們每一個人都去接受它。我們去接受真理，並不是某一個人的學說或某一黨派的思想主義，它沒有任何政治色彩或哲學的派頭，它是一種恩寵，是天主自己無限的愛情。但是，聖若望感嘆地說：「光明來到了世界，世人却愛黑暗甚於光明，因爲他們的行爲是邪惡的。原來凡作惡的都憎恨光明，也不來就光明，怕自己的行爲受譴責；而履行真理的却來就光明，爲顯示他的行爲是在天主内完成的。」所以，我們可以很明白地看出來，那些攻擊耶穌的人，攻擊教會的人，就是因爲他們不服膺耶穌真理的王道，不願意承認耶穌是君王，不願意加入作耶穌神國的子民，這些人從舊約時代殺害先知們開始，一直到黑落德，他殺害了白冷的無辜嬰兒，又殺害給真理作證的若翰洗者，最後他還誣指亂說耶穌是瘋子，給耶穌加上一件長袍，叫衆人都譏笑凌辱耶穌。以後代代相承，跟隨黑落德的人都憎恨光明，反抗真理，因爲這樣可以隱藏他們心中的邪惡，不致被别人看破他們心中的陰險毒辣。
現在我們可以明白了，耶穌是真理與正義的君王，祂是天主愛情的證人和施捨者。祂要我們加入祂的神國，承認祂的王權，這王權這神國，是與我們觀念中世界的王權與王國，是完全不同的，因爲基督的神國不是戰爭武力，而是以真理與和平所建立的。
