一月三十日公教報刊登了羅秋霖先生在讀者心聲中所發表的一封信，表示他以一位福音派會友身份對合一所懷的理想。
首先，我們覺得這信的確具有很大的挑戰性，而且有很多具體的建議是值得每一個教會去思考反省的；因此這也不是單方面能夠由那一個教會解答得了的問題，而是需要各教會領袖們去努力解決的。
我們覺得羅先生的信，不單要在公教報發表，也希望他將類似的問題寄到基督教各派别的報章上發表，使能引起多方面的注意和醒覺，從而同心協力去達成圓滿的合一。
現在就個人所知，願與羅先生作深入的探討。作者並非教會領導人，亦不願以教會當局發言人的身份說話，而只是搜集教會對合一問題的資料，與之分享而已。
一、教會合一的聖經基礎
對於教會合一的聖經基礎，除了厄弗所書第四章以外，耶穌基督在最後晚餐中更有熱切的祈禱文：「我不但爲他們祈求，而且也爲那些因他們的話而信從我的人祈求。願衆人都合而爲一！父啊！願他們在我們内合而爲一，就如祢在我内，我在祢内，爲叫世界相信是祢派遣了我。我將祢賜給我的光榮賜給了他們，爲叫他們合而爲一，就如我們原爲一體一樣。我在他們内，祢在我内，使他們完全合而爲一，爲叫世界知道是祢派遣了我，並且祢愛了他們，如同愛了我一樣。」（若十七：20 – 26）
從這一段基督的祈禱中，可以看出合一是以愛爲基礎。我們的信德告訴我們，天主就是愛。因此，凡是愛天主的人，都應該在基督内彼此相愛，互相結合，這樣才能爲基督作證，也才能光榮在天之父。
進一步我們可以看到：所有信仰基督的教徒，不論他們是那一派別的，都分享了一個救主的恩寵，同受一個洗禮，同受聖神的光照引導，並且共同分享一本聖經。至於聖經翻譯的名詞，那只是次要的問題；當然我們也希望有一本合一的中文聖經早日出現。
二、中文合一聖經的問題
談到中文聖經的問題，我們也得承認，就是在天主教所翻譯的聖經中，也沒有完全得到統一。因爲這麼多年以來，從聖經的文言到語體文的翻譯，缺少一個有權威的領導者來負起這種責任。大致上天主教的聖經名詞，多數依照拉丁文的語音；而基督教的名詞，多數根據英文的語音；如伯多祿與彼得就是一個顯明的例子。
在這一點上，我們承認中文聖經在翻譯工作上，也需要有合一的精神，才能做到。
三、禮儀方面的合一
有關禮儀方面，大家都會感覺到，天主教的儀式很着重傳統精神，因爲在天主教的彌撒中有着祭祀的部份，故此將禮儀和信德精神，都以很莊嚴的氣氛表露出來；同時在天主教的聖體聖事中，完全根據耶穌最後晚餐和祂在若望福音第六章中的教訓，故此這與信仰有着密切的聯繫。
但是我們知道，不是所有基督教派的信友都抱着同一的信仰，如同耶穌所說的：「我所要賜的食糧，就是我的身體，是爲世界的生命而賜給的。…… 我實在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們内，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且叫他復活。」（若六：52 – 59）故此，在這件事上，基督徒並不能立即實現相互間的共融，但是對天主教會的信友來說，這是一件聖體聖事，而不單是一種儀式或禮節。
就如耶穌說了這一段話以後，許多不能接受祂的話的人離開了祂；同樣地，今日這一段聖經所含的真理，也不是每一個基督徒都接受；故此，目前要達到完全一致的信德，仍然有一段相當長的距離。我希望羅先生能明白爲什麼教會之間，在彌撒中和聚會中不能互相分享聖體和聖餐的意義何在。
四、互相借用教會禮堂或教堂
在這一點上，香港的天主教會，可說已經做到了帶頭作用；因爲在官塘已經有一間聖堂，開放了星期日下午的時間，爲給基督教會作聚會之用。既然此例已開，相信其他的聖堂，在可能範圍内，也會漸漸開放。
至於天主教明愛中心在各處的禮堂，也是可以提供給各教會作爲聚會佈道之用。相信羅先生對這方面的消息還未得到吧！不過聯合性的佈道會，必須要各教會的衷誠合作，才能成功；我們希望這一類的活動，不久將來會實現。
五、互相邀請講道提倡合一
這在每年的合一週已經做到；但是如果在平時也有這樣的機會，當然更好。我們天主教的神父，既然已邀請過，相信這已不是天主教會的問題；至於基督教各派的反應，那就有賴於不斷的鼓勵了。
六、不同教會的婚姻
對於不同教會的男女結婚，在十多年前，天主教是很反對的；因爲那以前的時代背景的確不同，天主教會與各基督教會的來往非常少，彼此不但沒有任何溝通，而且還可以說，有一種排斥和敵視的態度。這一點相信羅先生也會體驗到。這是一種很沉痛的經驗，也是四五百年分裂的歷史所造成的遺害，我們現在還值得去留戀嗎？本人平日喜歡到書局看書，購書也成了一種嗜好；所有書局（無論那一教會的或普通書局）都會去流連參觀。最近却在北角一間基督教會的書局中看到一本攻擊天主教的書，心中非常痛楚，這裏不便多述。
但是，如果男女雙方，在互相尊重對方教會的愛情下結合，天主教已經不再反對了。他們並沒有必要冒着做「叛教徒」或「放棄心上人」的危險。最重要的一點就是：我們應該使不同教派或不同教會結婚的青年，互相之間有一個清楚的默契和協議，而且也應明白婚姻是一件神聖的事，彼此之間在婚姻生活中，不但不應攻擊對方的信仰，而且應該彼此分享，來發展自己的宗教生活；如果他們同意彼此參與兩種教會的宗教儀式，也應由他們去協商。教會當局只站在輔導的立場，使他們能共同過一個幸福的生活，這是今日教會對結婚青年的責任。
以上對羅先生的幾點意見，作爲個别的答覆。在本文發出之前，已看到公教報二月二十日所發表的兩篇有關的讀者心聲。即合一委員會魏志立神父及另一位張大鵬兄弟的信，很是高興。另外值得一提的，是在二月十四日參與在堅道明愛中心舉行的六大宗教新春團拜時，欣遇基督教中國宗教文化研究社主任李景雄牧師，他是屬於香港基督教循道衛理聯合教會的。我們見面之後，就一見如故地傾談起來，並且也知道：羅先生的信在基督教週報發表；李牧師也有意對這封信作出回應。我們二人並商量從各方面去搜集資料，來討論合一的問題。凡關心合一問題者，希望能多多關注及發表意見。
作者本人亦希望不久之後，再會得到一些資料和意見，以備將來互相研究與分享的題材，作爲共同向合一運動發展的一點貢獻。
