當六四血洗天安門以後，整個世界的人，尤其是海内外中國人的心靈，都受了一種強烈的衝擊和洗禮。頓時感到人的生命價值受到嚴重的挑戰，人性的尊嚴受到無情的打擊與無法彌補的創傷。儘管那些埋沒天良的人在否認事實，但是人民的眼睛是雪亮的。
今日香港的基督徒，從六四事件所得到的啓發和教育，更具有深切的意義。因爲每個基督徒，由於耶穌的犧牲而接受到聖神與水的洗禮；現在藉著熱愛國家民族、爭取民主自由和人權的死難同胞和青年學生的犧牲，使我們更醒覺到我們的生命，不但與基督的生命結合，也與億萬中華民族的同胞結成一體；我們已接受了洗禮的雙重使命。
聖保祿宗徒曾說：「我活著，已經不是我活著，而是基督在我内活著。」（迦二：20）這句話的意義，就是提醒我們每個基督徒，要將生命提昇，要將自我擴大；使生命成爲基督救世的生命，將小我擴大到爲整個國家民族，甚至爲整個世界人類而著眼，能夠達到犧牲小我，完成大我的無私境界，能夠將生命的價值，提昇到基督奧體的天人合一境界；這樣，基督徒的新面貌，才能彰顯出來。
作爲一個有良知的知識份子，都應該有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的使命感。那麼一個基督徒，豈不是更要發揚這種爲國爲民的責任感嗎？故此，每個基督徒都要積極培育自己的信仰，加強對社會的關懷，犧牲個人的利益，爲改造社會而努力，爲國家民族的前途，而付出自己的生命、財富、享受，貢獻自己的智慧，爲創建一個新天地新中國而努力。
孫中山先生的革命生涯，豈不是值得我們效法的嗎？他是一個基督徒，所以他能勇敢地面對艱困，爲拯救中華民族，而推翻專制腐敗的滿清政權，雖經過十次失敗，卻仍堅持到底，最後才把滿清推翻。今日我們所面臨的中國局面，與滿清相比，又有多少差别？所不同的，滿清是外族入侵，而現在卻是在殘殺自己的同胞，爲苟延殘喘的霸權地位，竟不惜以愛國無辜青年同胞的生命作抵價，其兇暴殘忍的程度，是多麼令人寒心？
最後，我們希望香港的基督徒，不論屬那一派别的教會，都該團結起來，凝聚一種堅強的力量，聯合全港巿民，從事港人救港的使命，讓香港人能夠「處驚不變，莊敬自強」，建設香港成爲民主自由和充份尊重人權的基地。
