紀念晉鐸四十五週年
我與多倫多的多面情
我從一九七一年來加拿大深造時，就已經認識了多倫多。那時多倫多還沒有很多華人，城市也不像今天那麼繁盛。唐人街的嘉模聖母堂剛從韓國教會手中接過來。有一位多才多藝勤奮苦幹的張必剛神父，他曾在滿地可中華天主堂工作過，管理那邊的中華學校，一九六七年來到多倫多。
我於七一年聖誕假有機會訪問了多倫多，那是一個嚴冬。以後每年都有機會來多倫多。張必剛神父創業有成，讓位給了麥文傑神父，他自己去了美國紐約為華人服務，創立新的華人服務中心。
麥文傑神父來自澳門教區，曾在星加坡服務，他與我一見如故，每次來訪都熱情招待。一九七六年，他放大假五個星期，特別邀請我來此代他，每主日兩台粵語彌撒，教友都來自港澳，台灣與大陸的教友不多，當年還沒有士嘉堡與萬錦，及至八零年代開始，華人漸漸增多，許多港人受九七問題困擾，加上多次暴動，移民潮不斷湧現，才使多倫多成為全加最受華人歡迎定居的城市。
七十年代，滿地可仍是加拿大第一大城市，但因魁北克獨立党不斷攪獨立。加拿大可說是一個最民主自由的國家。魁北克不但攪獨立，並且於一九九五年全省辦全民投票，公投決定是否獨立；想不到最後失敗；但這些獨立運動不但沒有任何好處，反而使滿地可的經濟走下坡，連以滿地可名字的加拿大第一間首創的銀行總部都遷到多倫多，隨著其它大的公司總部，一間一間遷到了多倫多；連新移民到滿地可的居民，因為要用法語才能找到工作，失業率高，故此不論新舊移民，都靜靜地遷移到了多倫多。
多倫多城市人口已不能容納新移民，因此向外發展，首先有了士嘉堡，然後有了萬錦和烈治文山，而華人新移民就在此發展。新的社區，商場，學校隨之建成。
七零年代末期，來了一位湯一煌神父和陸之樂神父，在他們努力之下，中華殉道堂得以建成。陸神父剛開始要建曹桂英堂，不幸中風，得到江潤坤神父從香港教區來此接任，完成了聖曹桂英的工程。
湯一煌與江潤坤神父與我前後都是華南總修院的院友，陸之樂神父也是在香港傳教多年的米蘭會會士，彼此都有深厚的情誼。湯一煌神父功成身退，由香港教區派來了梁達材神父接任，堂區發展迅速，每年領洗者在五百上下；而曹桂英堂教務也是蒸蒸日上，一切都充滿朝氣，顯示出教友與神父合作的成績。
二零零五年秋，我在滿地可中華天主堂任滿，因病休養於修會的療養院。聖曹桂英堂的主任司鐸江潤坤神父在回香港渡假時中風，不知是否能再回多倫多，教友都很擔心，堂區當年只得一位己退休從美國轉來的符牧德神父，經堂區議會急商之下，就派了四位教友，於十一月八日駛了一輛大車到了滿地可將我接來了多倫多，當年帶病還要拿住拐杖行走，但天主安排的就是就是那麼奇妙，就在那幾天吳若石神父從台灣來此開班，在中華殉道聖人堂教授腳底按摩；我們在港台時已是多年老友，並曾一同在吉隆坡參加國際若石研討大會。因他一連四晚特別為我治療，從此漸漸恢復健康。感謝天主，江神父也能帶病回來多倫多，我們兩位可說互相成了病友，繼續為堂區服務。
在這段時期得到多倫多許許多多熱心教友的支持愛護，加上我不斷到社區中心運動、游泳，就一天比一天康復起來了，感謝天主，賜我能夠繼續為多倫多的教友服務！