by FrW 我的司鐸聖召路
紀念晉鐸四十五週年 社區發展與牧傳 鄔顯揚醫生執事的手記使人愛不釋手，他的講座更是大受歡迎。我現在還要介紹他和他講座中的精華及精彩的地方，並將我的感受與大家分享。 ...
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耶穌講了撒種的比喻來形容天國。同樣，聖召也是天國中的一顆種子。當這顆種子得到良好的環境，就容易發芽生長；否則，它會被飛鳥吃掉，被晒乾枯萎了，被雜草荊棘窒息，最後結不出果實；只有在良好的土壤中才能茁長順利，開花結果。 說到我的聖召種子，最重要的當然是我的慈母。她是一位熱心而虔誠的教友，並且曽經入過修道院做修女，在入初學時得了一場大病，因身體太弱，院長姆姆勸喻她回家，並說她不適宜修會生活，沒有聖召，因此，後來選擇了結婚。我的家族已有五代奉教，聽說在清朝就受過教難。祖父當年做過中醫，後來為教區主教服務，因此，...
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紀念晉鐸四十五週年 牧傳大會的餘波 多倫多牧傳大會雖然已經結束，但是仍有兩件事值得一記。第一是牧傳大會閉幕後加上一個朝聖旅遊，第二是在大會後教友要求加料講座。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 北美牧傳大會的反思 經過一年多的籌備，北美牧傳大會終於成功在多倫多舉行，並得到很好的反應。參加這次大會的人超過二百位教友。有來自美國和加拿大的，還有多位神父，修女和終身執事。很難得的是秘魯華人教會竟然派來了幾位教友代表，這是意料之外！ 有關這次大會的新聞，已經在公教報刊登，我不想重覆這次會議的細節，我想寫的，是我自己的心得，及我前後參加不同牧傳大會的個人感受，還有一些是大會沒有記錄的外記！ ...
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紀念晉鐸四十五週年 我與多倫多的多面情 我從一九七一年來加拿大深造時，就已經認識了多倫多。那時多倫多還沒有很多華人，城市也不像今天那麼繁盛。唐人街的嘉模聖母堂剛從韓國教會手中接過來。有一位多才多藝勤奮苦幹的張必剛神父，他曾在滿地可中華天主堂工作過，管理那邊的中華學校，一九六七年來到多倫多。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 教宗墓上的祭獻 我們的朝聖團由法國巴黎飛到了羅馬，我們住的飯店名叫厄瑪烏，離聖伯多祿大殿只有十分鐘路程，太方便了﹗ 出發前在多倫多得到教友宮麗業姊妹的介紹，有一位由台灣派到羅馬，專註聖伯多祿大殿聽告解的邱琮傑神父。天主安排得真妙，我們進入飯店之前，正好在路上遇到了邱神父，請他為我們安排彌撒時間，他就一口答應了。 ...
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露德山洞的共祭 參加了花蒂瑪與教宗的共祭，使我感受了教會的普世性，教會的至一，至聖，至公及從宗徒傳下來的道理都從這裡體驗到。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 與在花蒂瑪與教宗共祭 我們於五月十二日一早參觀了聖母顯現給三個牧童的故居，很簡陋貧寒的房屋和傢俬，滿街擺設了賣紀念品念珠聖物的小店和攤檔，道路是很窄狹的。我們在花蒂瑪村的一間小堂舉行了中文彌撒，那小堂是方濟各領洗的聖堂。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 從花蒂瑪露德到羅馬 我第一次到露德和羅馬是在七十年代。在八十年代又去過一次露德和羅馬，那次是跟香港的朝聖團，隨團的神父除我之外，還有麥耀初、駱鏗祥神父。他們差不多每年都帶團朝聖，成了專家！ ...
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紀念晉鐸四十五週年 大樹有枯枝 教會有敗兒 教會中近年發生了許多痛心的事，在歐美許多教區因性醜聞而受到沈重的打擊，引致社會上對教會人士的批評，而有許多教友聽到這些新聞之後，不是感到震驚，就是感到失望，而有些教友更因此不再去聖堂，不再信任神職人員；這對教會的發展與福傳，產生了致命的創傷。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 警察抄牌我勝訴 加拿大是一個最民主自由的國家，而且在法律之前，人人平等。只要你有理，就可以上訴法庭，為你爭取公道。 這裡我要向大家講一件故事，是我親身經歷的真實個案，雖然前後拖延了一年時間，但最後得到平反，得到勝利，証明加拿大是一個講法律講人權的國家，不像我們中國大陸，對一些談論人權的都可以判罪判刑，最使人很難接受的事，是對劉曉波的文章竟然可以判刑十一年，這與滿清政府有甚麼分別？ ...
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紀念晉鐸四十五週年 打破種族歧視 種族歧視在加拿大，是一個最敏感的名詞；因為加拿大是一個新興的歡迎移民的國家。雖然加拿大早期對中國勞工有過很不公平、不平等、很苛刻、很歧視的政策；但自從第二次大戰結束後，日本投降了，中國被列為世界五強之一，取消了許多不平等條約，加拿大對中國也有了很大的改變，對中國移民也開始歡迎。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 我愛皇家山 我愛滿地可 ...
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紀念晉鐸四十五週年 地獄天使 偷心的人 上期我們談過皇家山的奇人，安德修士和聖若瑟大殿的故事。有關安德修士的生平，是無法在這裡講得詳盡，我只得介紹一些有趣的事蹟，與大家分享。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 皇家山的奇人 滿地可是一個充滿歐洲色彩的城市，尤其是許多古老的建築，包括每條街道都有古色古香的聖堂。其中在舊城中的聖母大殿，是依照巴黎的聖母大殿的模型建成；而城中的主教座`堂則模仿了羅馬的聖伯多祿大殿。我今日所要特別介紹的，是世界上最大的聖若瑟大殿。 講到聖若瑟大殿，就不能不講安德修士。這位生前只念過小學，入修會時，幾乎被拒，在修會幾十年的工作，只是一間學校守門的校工而已。但是天主就是要選拔卑微的人，去做偉大的工作，好能光榮天主。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 改革艱苦 效法吾主 在司鐸聖召的路上，並不是一帆風順，必有許多艱辛困難來到。當我遇到這些不如意的事時，就會想到耶穌的遭遇。祂曾在回到納匝肋家鄉時，因為在會堂裡講了一些鄉親們不喜歡聽的真話而老羞成怒，竟然要把祂趕出家門，推下山崖，有意想將耶穌置於死地。這就是人情冷暖的形容。耶穌的苦難和死亡，不也是祂自己的同胞所做出的事嗎？ ...
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紀念晉鐸四十五週年 中文教育 甘苦同受 在海外傳教，一方面要幫助教友和新移民，認識本地文化背景，政治制度，另一方面又要使華僑和新移民為他們的子弟，保持中國傳統文化，學習中文，使他們能融入主流社會，同時不要失落我國的固有倫理道德。這是一種艱巨的工作。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 善用傳媒 廣傳福音 在滿地可的華僑社區中，有各種不同的傳播事業。雖然沒有獨立的電視，電台，因為缺少大型企業的投資。缺少廣告的支持，是難以維持經營的成本。但可喜的，有四份週報發行，即華僑時報，華僑新報；前者偏右，後者偏左。另有滿華報及路比華訊，比較中立。此外有一個要購買特製的收音機才可以收聽的華僑之聲電台，我與他們都保持良好的關係，他們都樂意刊登我們堂區和中華學校的消息。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 發展社區 服務華僑 前一篇已講到中華學校的發展狀況，這次再介紹其它發展的工作。其實除了週末的中文學校外，我們在平日為新移民也開了英文班與法文班，幫助他們融入主流社會，容易找到工作。這些班別有一些是由政府派教師來上課，政府津貼教師薪水；當政府不能津貼教師薪水時，我也自告奮勇，在平日的晚上給他們教課，課本包括有英文九百句及公民手冊，幫助他們考試入籍做加拿大公民。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 聖神降臨 更新大地 我於一九九六年五月十八日到了滿地可，翌日是聖神降臨，是中華天主堂的主保瞻禮，彌撒之後，教友特為我舉行了一次歡迎餐會，在新蓋的堂區中心的禮堂，共有二十席，大部份教友都是我十七年前認識的老教友，加上一批年青的服務者，他們中有些是我以前為他們授洗的小孩！ ...
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紀念晉鐸四十五週年 公教報的新面貌 夏其龍神父在公教報任期很長，與我在主教座堂的時間相近。總堂與公教報之間有許多合作的機會。夏神父同時負責社會傳播處，期間有收集香港所有報章，加以分類，彚編成集，作為各大學及研究香港問題的參考資料。當我被胡樞機另委任公教報時，只希望專注發展中英文公教報的工作，故此未接受社會傳播處；胡樞機另委任人選負責。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 從總堂再回公教報 ...
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紀念晉鐸四十五週年 好馬也食回頭草 有許多事，是出乎我們人的預料，也是從未想過的！天主的安排就是那麼巧妙。我讀了高夏芳修女的天主真妙和人真妙的文章，更驚訝天主的奇妙安排，也曾在我身上發生，不單是一次，而是有好幾次在我生命歷程中發生。 高修女在她的“真妙”書中，描寫出天主的智慧和無限的全能，在永遠以前就計劃好的，而又像是在偶然中發生的。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 總堂百週年 慶典多喜事 在我十二年被委任主教座堂的任期中，最使我印象深刻的，要算是總堂建堂百週年了。為了籌備慶典，胡振中樞機徵詢了意見之後，特別組成了籌備委員會，以古勝祥先生為籌委會主席，林焯煒副主教為主教代表，其他委員除我以外，共十四人。從一九八六年十月開始，兩月開會一次，商討各項活動。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 聖貞德學校 主教座堂一百年前，是港島半山區最高最宏偉的建築，可以從九龍尖沙咀遠遠瞭望到聖堂。在聖堂後面有聖若瑟台，住了許多教友家庭。但是還有鮮為人知的，是該地曾經是教會學校的發源地。除了羅便臣道的嘉諾撒聖心學校之外，原來的聖若瑟書院，華仁書院及聖貞德學校都曾經在該處設校。戰前的教區聖母無原罪小修院和南華中學即是今日高主教書院了！ 一九八二年前聖貞德與高主教書院的校監都是祁良神父(Father...
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紀念晉鐸四十五週年 主教座堂 聖母山洞 香港主教座堂，對我有許多親切的回憶，但這次來做本堂，心情就特別不同了。因為我接受了許多教友的意見，要整頓、要改革、要更新除舊，都必需合情合理，堂區必要不斷進步，就需要與其他的神父合作，也應該合乎教友的要求。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 學成返港 接任總堂 滿地可中華天主堂建築，原屬長老會，有一百多年的歷史，本是古老建築之一。一九七八年，聯邦政府要發展唐人街，下令收購聖堂及中華學校校舍，連神父宿舍與辦公地方都要拆遷，賠償經費為加幣七十萬，聖堂被逼租民居辦事及暫住，一切都要停頓。全堂上下都感到徬徨。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 中華安樂園 在唐人街的老年人，多數孤獨寂寞，他們的兒女或是在另外的城市工作，或是已結婚遷離到新區，不能照顧他們的父母。唐人街的居住環境很差，都是超過一百年以上的舊式房子。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 華僑活動中心 滿地可是加拿大三大城市之一；三十年前還是加國最大的城市，人口和地域都在多倫多及溫哥華之上。近三十年來滿市的居民因屬法裔，被分裂派(Separatism)的魁北克党攬獨立，致使銀行及大公司的總部都遷到多倫多，形成多倫多成了現在加國最大的城市。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 滿地可深造與牧民 七十年代以前，滿地可(又稱蒙特婁)是加拿大最大而最古老的城市，人口超過一百萬，其次是多倫多及溫哥華。滿地可有三間英文大學；第一間為麥基(McGill University)，第二間為喬治大學(Sir George William University)，第三間為羅耀拉學院(Loyola of...
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紀念晉鐸四十五週年 到加深造 服務僑胞 在明愛大廈創辦了時代青年月刊之後，一切都已上了軌道。我得到徐誠斌主教准許，並得到德國天主教主教團的一份獎學金，申請到加拿大聖方濟各沙勿略大學的國際學院，攻讀社區發展一年的課程。 一九七一年九月初，我把時代青年交給了天主教教友總會的青年聯會負責，我登上泛美的珍寶航機，與另一位米蘭會的泰神父首站到了三藩市，再轉到紐約，然後再轉機到加拿大哈利發斯城，大學派了專車接我們到了聖方濟各沙勿略大學。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 時代青年與青年筆會 徐誠斌主教陞了香港教區輔理主教之後，對香港教區的發展有了許多計劃。他籌備教區會議，集思廣益，邀請許多教友學者參與不同的小組。教區會議開了以後，教區發展也在福傳與社會福利、學校教育方面都有很多新思維。至於教區在禮儀上的改革有了更多的進步。中文彌撒書與聖歌頌恩也一步一步地出版了。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 公教報學生文壇 一九六六年九月開始，我正式接掌公教報主編工作，生活開始忙碌起來了！平日每天一早到聖心書院為修女學生開彌撒，接著就是到大昌大廈十六樓公教報編部上班，晚上到文商書院上課。一身兼任做神父，編輯和夜校學生數職，可說是十分豐富而又多采多姿！ ...
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紀念晉鐸四十五週年 文商、大專、公教報 從一九六五年九月開始，我每天傍晚駕著一架小綿羊〝Vespa〞，由堅道主教府駛到英皇書院去讀夜校，有一種特別新鮮而刺激的感覺，因為這是我從來沒有試過的生活方式。 有一天下課後，見到余理謙神父來到學校，與我會面就自我介紹他是天主教大專聯會的神師，希望在文商組織一個天主教同學會，並邀請我做文商的神師，這個邀請使我受寵若驚，因為我剛來到這裡做學生，怎麼可以同時做神師呢﹖後來經他勸說，我終於答應了。文商書院的天主教同學會就此成立了。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 文商夜校做學生 上期我曾講到被派到西貢傳教的經歷，並且認識了文明德神父。文神父對香港教區的貢獻，不單是早期在新界開荒傳教為香港教區奠下了基礎，而且在培育司鐸的語言方面，下了很多苦工，如果我不在這裡透露，相信不會再有人知道了。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 鐸職生涯第一站 從開始寫司鐸聖召路，都是有關修院生活。的確，在華南總修院有許多甜蜜的回憶，因此七年的神哲學生涯，雖然主科都要用拉丁文，背拉丁文的定義和証明，無論是教義神學或倫理神學，都要背書。現在回想起來，反而是一種樂趣！ ...
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紀念晉鐸四十五週年 笛卡兒的「沉思」 笛卡兒 (Rene Descartes, 1596-1650) 是我最佩服的哲學家之一。上篇已介紹過他的“我思故我在”的存在哲學理由。從我們中國思想中找到相似的名句：即「學而不思則罔，思而不學則殆。」 ...
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紀念晉鐸四十五週年 我思故我在 上篇我們曾講過無神論與唯物論。這裡我們要講講一位很有名的哲學家笛卡兒和他的理論，就是他發明“我思故我在”拉丁文“Cogito Ergo Sum”。這一個簡單的名句，而又包含了他思想的精華。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 唯物思想 危害人類 在修院念哲學的三年中，有機會進入哲學思想的海洋中。原來哲學家的派別有那麼多，而真正能幫助人的思想正確者並不多。其中以唯物論更是最違背理性和精神的價值，由此更導致無神論，反對有精神實體的存在。由唯物論走到無神論，是必然的趨勢，由無神論而否認精神的存在，否認天主的存在 ，否認神的存在；這是唯物思想的最後結論，故此，他們反對一切有神論及一切宗教信仰，這是哲學界的悲劇，也是人類思想的悲劇。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 哲學世界 五花八門 讀過哲學的人都知道，哲學有許多派別；每個派別的思想都有它的特點，有的完全不同，有的比較接近。有的原屬一個宗派，後來分了許多支流。 中國的哲學以儒家與道家為主；後來佛家傳到中國，影響中國思想很深，以致使中國除了儒道兩家，佛家思想亦成為中國哲學思想主流之一，尤其影響到民間的風俗習慣的一些禮儀節慶。可見思想影響社會人生之力量，何等深遠。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 白馬非馬辯論大會 我們中國人有一句俗語說：「秀才遇著兵，有理說不清。」意思是說，當你遇到一個不講理的人時，你給他講什麼理，他也不會接受。有些人不講理，不是沒有讀過書，只是因為他認為自己有理，自視過高，主觀成見很深，所以沒有容人之量，沒有客觀的精神，這是一種驕傲的心態，因此與人很難溝通。另有一種人不講理，因為他讀書少，根本就只會說些粗俗無禮的話，使人一見，就知道他們的修養不夠，人格很低，故此會有這些現象發生。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 中國文學 黎正甫 華南總修院有一位中文教授黎正甫，可說一生都是為教會服務，他原生於福建，在北平輔仁大學畢業後，曾為于斌樞機主教(當年于斌是南京的總主教)辦過教會益世報等編輯工作。五零年代來到香港，就一直在華南總院教中國文學，一直到華南結束，數十年如一日，獨身住在修院中，與神父教授的生活無異。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 聖母司鐸 聖母神學 當年在香港有兩位特別恭敬聖母的神父，一位是思高聖經學會的創辦人雷永明神父，另一位是在我們華南總修院教神學的龔神父。雷神父是方濟會士，龔神父是耶穌會會士，他們都是聖經和神學專家，我很有幸與他們兩位都有很密切的關係，也從他們那裡學習了很多，得益非淺！ ...
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紀念晉鐸四十五週年 小日課與大日課 我曾提過，在修院生活中很注重靜默，因為靜默能幫助我們收歛心神，專心祈禱，甚至養成祈禱的人。這就是說，如果有機會就在心中思念天主和天主的道理，時常把天主放在心中，放在生活行動中，這是神修生活的目的。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 大避靜與小避靜 修院生活是那麼豐富，因為包括了對精神上的靈修與身體健康的各種運動，都能有適當的安排，使我們身心靈各方面都得到均衡的發展。 有些教友對於避靜的意義仍不大明白，其實避靜就是退省。耶穌在傳教的時候，常常要門徒找一個清靜的地方去休養生息，耶穌更是在傳教講道之後，就找到偏僻的地方去祈禱，有時候祂到山園及荒野的地方通宵的祈禱，與天父作深密的交談。耶穌在傳教前，曾經到曠野作了四十天四十夜的嚴齋祈禱，最後祂戰勝了魔鬼的試探，開始祂宣講天國的喜訊。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 靈修與院聲 前任院長倫若瑟神父的嚴肅與沉默寡言與現任院長黃永耀神父的慈善、溫良的性格完全不同，但他們在修院的培育工作各有所長。性格不同，但都是全心全意幫助修士，在德行學問才幹方面，都得到發展的機會，他們都希望我們利用課餘之暇，發展自己的興趣，培養一些特別的技能；使我們將來晉鐸之後，各展其才，以榮主救靈。耶穌會的口號就是愈顯主榮 (Ad Majorem Dei Gloria )。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 實習傳教生活 上期講到派救濟品和街邊學校，今次要講到練習傳教的生活。 當年修院院長是黃永耀神父(Fr. John Wood...
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紀念晉鐸四十五週年 社會福利與街童學校 華南總修院的生活，有許多值得回憶的事。上期我介紹過修院的運動會，這次要介紹在修院中實習做社會福利及教育貧童的工作。我曾提過當年在我們修院靠城市區的一邊，住了許多漁民的小船，稱為“蛋家”，這些小船很破舊不堪，根本不能出海，只是載著三、五人一家的破船，他們生活窮苦，因此院長要我們練習做社會福利的工作，幫助這些窮苦的人家。 當時由前任院長倫神父(Fr. Joseoph Garland)...
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紀念晉鐸四十五週年 慶祝傳教主保的運動會 華南總修院的生活，比起聖神修院更多彩多姿。第一. 因為院址佔地廣闊，院外除了有籃球場與足球場，還有許多樹林草地，環繞著小半島有一條可以通車的柏油路，可以讓我們在飯後或課餘時間散步談天，或者兩三同道一齊頌念玫瑰經。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 華南總修院 華南總修院 (Regional Seminary of South China)是教宗庇護第十一所創立，專為培育中國華南各省之司鐸聖召，招收廣東、廣西、湖南、湖北之有志青年教友，提供神哲學及司鐸神職各方面必修的聖經禮儀聖教法律等一切學科。我於一九五七年九月三日由聖神修院轉到華南總修院；在這之前，曾給予一個簡單的拉丁文考試，翻譯一篇文章，當作入學試。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 修院遷到薄扶林 前文已經提過白英奇主教對香港教區的貢獻，他的遠見決定多辦天主教學校，多建堂區，即使沒有地方建築聖堂，就假用天主教學校的禮堂作為堂區的彌撒中心，主日利用課室作為善會及主日學上堂的地方。時至現在，仍然有許多天主教學校同時作為堂區禮儀之用，其三是香港明愛的發展遍及港九新界每個鄉村市鎮；而天主教福利會的使命漸進到「立己立人」的長遠目標。最後是對修院制度與生活的改善。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 主教來訪 放假加餸 在西貢聖神修院的生活，基本上來說是很快樂的。因為如果你不覺得快樂，就不能久留，這是聖召的特徵。至於伙食方面，當然是很清淡的，一日三餐不缺，但只是粗茶淡飯而已，故此當有聖誕新年和特別的瞻禮慶節，才會有較豐富的肉類食物。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 神師來訪靈修`進益 在新界西貢的聖神修院，因為交通不便，與外界接觸較少。每逢假期則有港九堂區的神父，帶來一些輔祭的青少年來修院參觀旅行，有時候還與我們作友誼賽。 ...
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紀念晉鐸四十五週年...
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紀念晉鐸四十五週年 前文我已略略提過，在修院生活中，有一些輕鬆的小故事，也有一些嚴格的規矩。這裡還要說一些小故事，使大家清楚知道修院生活的真實面貌；雖然現今已有許多改變，但仍有它們存在的價值。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 修院的生活對於有聖召的人是很快樂的，時間很快地飛越，對於沒有聖召的人，就會覺得很不愉快，時間過得很慢。這就是一個簡便試驗青年有無聖召的秘訣。 我從一九五三年八月進入西貢聖神修院，到一九六四六月二十七日晉鐸，將近十一年的修院生涯，在我晉鐸時回顧已往，不知不覺時間過得那麼快。但對另一些修生來說，則並不那麼容易，故此很容易看出來。在我修院的生活中，看到一些青少年進入，也看到他們不久就離開。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 入聖神修院不久，發生了一件驚動全港的大事，那是九月中旬的一個早晨，我赫然看到公教報的頭條，報導程野聲與魏蘊輝兩位神父於九月七日半夜在灣仔的煉靈堂(現已改名為聖母聖衣堂)被刺遇難，使我非常震驚。誰都知道程野聲神父遇難的原因是什麼；當時香港社會非常紊亂，左派勢力非常猖獗。程神父的文章和言論激發了一些人士的憤恨，以致遭受了謀殺。魏神父的被殺，因為他住在隔鄰房間，故同受其害。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 在西貢的聖神修院其實只是一間小修院，與今日在香港仔的聖神修院完全不同。小修院收納從小學畢業，大約十二歲以上，得到本堂神父的介紹和父母的同意就可以送進修院，一面就讀一般中學的課程，一面進行靈修和聖經道理的訓練，更重要的是每天早上五時半起床參與彌撒、念早課、做默想、然後才進早餐和上課。課程中最重要的一科就是拉丁文，在那個年代，拉丁文不合格就沒法入大修院，因為拉丁文是念神哲學所用的語言。故此拉丁文不合格，也就等於沒有聖召了！ ...
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紀念晉鐸四十五週年 一九五三年離開了鳴遠，八月十五日聖母升天節後，我就進入了新界西貢的聖神修院。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 耶穌講了撒種的比喻來形容天國。同樣，聖召也是天國中的一顆種子。當這顆種子得到良好的環境，就容易發芽生長；否則，它會被飛鳥吃掉，被晒乾枯萎了，被雜草荊棘窒息，最後結不出果實；只有在良好的土壤中才能茁長順利，開花結果。 ...
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紀念晉鐸四十五週年 今年六月廿七日是我晉鐸四十五週年，恰逢聖保祿年結束，教會定於七月一日開始為司鐸聖召年。因此，在默禱中得到一點靈感，想寫一些司鐸聖召路上的經歷，為配合司鐸聖召年，也欲藉此機會，為青年們提供參考資料，幫助他們在追求聖召的道路上，得到實際的益處，而能作出正確的決定。...
